Tin Mừng theo thánh Lu-ca

Chương 8

Những người phụ nữ đi theo Đức Giê-su

Câu 1. Sau đó, Đức Giê-su rảo qua các thành phố, làng mạc, rao giảng và loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa. Cùng đi với Người, có Nhóm Mười Hai Câu 2. và mấy người phụ nữ đã được Người trừ quỷ và chữa bệnh. Đó là bà Ma-ri-a gọi là Ma-ri-a Mác-đa-la, người đã được giải thoát khỏi bảy quỷ, Câu 3. bà Gio-an-na, vợ ông Khu-da quản lý của vua Hê-rô-đê, bà Su-san-na và nhiều bà khác nữa. Các bà này đã lấy của cải mình mà giúp đỡ Đức Giê-su và các môn đệ.Mt 13,1-9; Mc 4,1-9

Chú thích r

Lc 8,1

CHÚA GIÊ-SU VỚI VĂN HOÁ ĐƯƠNG THỜI8,1 X. phần bình giải Mt 1,18 về não trạng trọng nam khinh nữ vào thời Chúa Giê-su, và đặc biệt trong xã hội Do-thái. Không ai làm thầy dạy đạo mà lại nói chuyện với một phụ nữ ở nơi công cộng: ngay cả đi vào bên trong hội đường, phụ nữ cũng không được phép.Có những bà đã hiểu thái độ và lời lẽ của Chúa Giê-su như một lời kêu gọi sống tự do; các bà đã dám nhập đoàn với các môn đệ thân tín của Chúa, bất chấp những lời ra tiếng vào. Vậy là Chúa Giê-su không hề bận tâm với những định kiến trong thiên hạ: ở đây chúng ta có được một bằng chứng phi thường về sự tự do của Tin Mừng.Chúa Giê-su xuất thân từ một dân tộc và một nền văn hoá, nên lời nói, việc làm của Người là của một người Do-thái thuộc văn hoá và thời đại của mình. Tuy nhiên, Chúa Giê-su đã không tiếp thu những yếu tố vô nhân đạo của nền văn hoá ấy; Người không chấp nhận những thành kiến của người Do-thái thời ấy đối với nữ giới, đối với người tội lỗi, người ngoại, v.v... Tin Mừng của Người là một chất men làm dậy lên khả năng biện phân và chất vấn mọi nền văn hoá để con người có lòng tôn trọng nhau hơn.Ma-ri-a Mác-đa-la (Mác-đa-la là một làng bên bờ hồ Ti-bê-ri-a) là người sẽ đứng dưới chân thập giá với bà Ma-ri-a vợ của ông Cơ-lô-pát, mẹ của các ông Gia-cô-bê và Giô-xết. Hai bà này, cũng như bà Gio-an-na, sẽ được nghe lời công bố đầu tiên về việc Chúa sống lại (Lc 24,10).

Dụ ngôn người gieo giống

Câu 4. Người ta tụ họp đông đảo. Từ khắp các thành thị, người ta kéo đến cùng Đức Giê-su. Bấy giờ Người dùng dụ ngôn mà nói rằng: Câu 5. “Người gieo giống đi ra gieo hạt giống của mình. Trong khi người ấy gieo, thì có hạt rơi xuống vệ đường, người ta giẫm lên và chim trời ăn mất. Câu 6. Hạt khác rơi trên đá, và khi mọc lên, lại héo đi vì thiếu ẩm ướt. Câu 7. Có hạt rơi vào giữa bụi gai, gai cùng mọc lên, làm nó chết nghẹt. Câu 8. Có hạt lại rơi nhằm đất tốt, và khi mọc lên, nó sinh hoa kết quả gấp trăm.” Nói xong, Người hô lên rằng: “Ai có tai nghe thì nghe.”Mt 13,10-17; Mc 4,10-12

Tại sao Đức Giê-su dùng dụ ngôn mà nói?

Câu 9. Các môn đệ hỏi Người dụ ngôn ấy có ý nghĩa gì. Câu 10. Người đáp: “Anh em thì được ơn hiểu biết các mầu nhiệm Nước Thiên Chúa; còn với kẻ khác thì phải dùng dụ ngôn để chúng nhìn mà không nhìn, nghe mà không hiểu.Mt 13,18-23; Mc 4,13-20

Chú thích s

Lc 8,9

8,9 X. phần bình giải Mt 13,1-23.Đây là ý nghĩa dụ ngôn (c.11). Việc so sánh (hoặc dụ ngôn) người gieo giống giúp ta hiểu được chuyện gì đã xảy ra chung quanh Chúa Giê-su. Nhiều người ban đầu phấn khởi nhưng sau một thời gian thì bỏ đi. Chỉ một số ít vẫn bền chí và người ta có thể tự hỏi: Nước Thiên Chúa sẽ đến thế nào được, nếu chẳng ai tha thiết quan tâm?Tin Mừng đã giữ lại lời giải thích của Chúa Giê-su liên quan tới những thửa đất đón nhận hạt giống. Nhưng hãy còn nhiều điều cần được giải thích. Trước hết, thính giả của Người chắc phải ngạc nhiên nghe ví Nước Thiên Chúa với một thứ mà người ta đem gieo. Người ta đã gieo rất nhiều trong suốt thời gian lịch sử thánh, và những người đương thời của Chúa Giê-su có quyền nóng lòng mong cho mùa gặt mau đến (x. Kh 14,15).Cũng như người đương thời của Chúa Giê-su, chúng ta muốn được gặt hái và hưởng dùng hoa trái của Nước Thiên Chúa là hoà bình trong xã hội, công lý và hạnh phúc. Nhiều người lấy làm lạ rằng Chúa Ki-tô ra đời đã hai mươi thế kỷ mà loài người vẫn còn đánh nhau.Đành rằng Nước Thiên Chúa đã ở giữa chúng ta, nhưng đâu có nghĩa là chúng ta sắp được hưởng dùng hoa trái của Nước ấy. Nơi đâu có Thiên Chúa ngự trị, nơi ấy là Nước Thiên Chúa, và Thiên Chúa ngự trị ở nơi nào Người có thể làm Cha, và con cái của Người biết đón nhận những gì Người dự tính để gầy dựng cho họ.Kể từ đó, loài người mặc sức trưởng thành, và tâm thức xã hội cũng phát triển. Ai nấy ý thức phẩm giá của mình cũng như vận mệnh chung của nhân loại, ngay cả khi mục đích xem ra khó đạt được hơn.NƯỚC THIÊN CHÚA HAY TRIỀU ĐẠI THIÊN CHÚAChúa Giê-su nói tiếng A-ram, một thứ tiếng chỉ có một từ để chỉ ba điều khác nhau: “Vương Quốc” hay “Nước” tức là nơi Thiên Chúa ngự trị làm vua; “vương triều” hay “triều đại” tức là thời đại Thiên Chúa làm vua; “vương quyền” là chức vị của Thiên Chúa Tối Cao.Chúa Giê-su thường hay nói về Nước hoặc Vương Quốc: “Anh em sẽ không được vào ‘trong’Vương Quốc.” Nhưng trong một số trường hợp thì ý nghĩa không rõ, ví dụ như trong kinh Lạy Cha chẳng hạn. Phải đọc là “Nước Cha trị đến” hay là “Triều Đại Cha (mau) đến”?Trong các dụ ngôn đây, được gọi theo truyền thống là dụ ngôn về Nước Thiên Chúa, hai ý nghĩa đi đôi với nhau. Tin Mừng trọng đại mà Chúa Giê-su công bố là thời đại mới đã đến, hoàn toàn khác với những thời mà người Do-thái đã trải qua. Chắc hẳn là Thiên Chúa vẫn hiện diện trong suốt lịch sử nhân loại và nhất là trong lịch sử Ít-ra-en; nhưng bây giờ thì Người đến một cách khác. Chỉ bây giờ nhân loại mới sắp được biết Người thật sự là Đấng như thế nào, còn Người thì sẽ làm cho họ trở nên con cái của Người, nhờ người Con đã trở thành người dương thế.Triều Đại của Thiên Chúa đã có đó, khi Chúa Giê-su mặc khải dung nhan thật của Thiên Chúa. Sau khi sống lại và đã trở thành Chúa Tể kẻ sống và người chết, chính Người sẽ nắm trong tay lịch sử nhân loại.

Tham chiếu:Mt 13,10-17 Mc 4,10-12

Giải nghĩa dụ ngôn người gieo giống

Câu 11. “Đây là ý nghĩa dụ ngôn: Hạt giống là lời Thiên Chúa. Câu 12. Những kẻ ở bên vệ đường là những kẻ đã nghe nhưng rồi quỷ đến cất Lời ra khỏi lòng họ, kẻo họ tin mà được cứu độ. Câu 13. Còn những kẻ ở trên đá là những kẻ khi nghe thì vui vẻ tiếp nhận Lời, nhưng họ không có rễ. Họ tin nhất thời, và khi gặp thử thách, họ bỏ cuộc. Câu 14. Hạt rơi vào bụi gai: đó là những kẻ nghe, nhưng dọc đường bị những nỗi lo lắng và vinh hoa phú quý cùng những khoái lạc cuộc đời làm cho chết ngộp và không đạt tới mức trưởng thành. Câu 15. Hạt rơi vào đất tốt: đó là những kẻ nghe Lời với tấm lòng cao thượng và quảng đại, rồi nắm giữ và nhờ kiên trì mà sinh hoa kết quả.Mc 4,21-25

Lãnh nhận và truyền bá giáo huấn của Đức Giê-su thế nào

Câu 16. “Chẳng có ai đốt đèn, rồi lấy hũ che đi hoặc đặt dưới gầm giường, nhưng đặt trên đế, để những ai đi vào thì nhìn thấy ánh sáng. Câu 17. Vì chẳng có gì bí ẩn mà lại không trở nên hiển hiện, chẳng có gì che giấu mà người ta lại không biết và không bị đưa ra ánh sáng. Câu 18. Vậy hãy để ý tới cách thức anh em nghe. Vì ai đã có, thì được cho thêm; còn ai không có, thì ngay cái họ tưởng là có, cũng sẽ bị lấy mất.”Mt 12,46-50; Mc 3,31-35

Những ai thật sự thuộc gia đình của Đức Giê-su

Câu 19. Mẹ và anh em Đức Giê-su đến gặp Người, mà không làm sao lại gần được, vì dân chúng quá đông. Câu 20. Người ta báo cho Người biết: “Thưa Thầy, có mẹ và anh em Thầy đang đứng ngoài kia, muốn gặp Thầy.” Câu 21. Người đáp lại: “Mẹ tôi và anh em tôi, chính là những ai nghe lời Thiên Chúa và đem ra thực hành.”Mt 8,23-27; Mc 4,35-41

Đức Giê-su dẹp yên biển động

Câu 22. Một ngày nọ, Đức Giê-su xuống thuyền với các môn đệ. Người nói: “Chúng ta sang bên kia hồ đi!” Rồi thầy trò ra khơi. Câu 23. Đang khi các ngài đi thuyền, thì Đức Giê-su thiếp ngủ. Một trận cuồng phong ập xuống hồ; các ngài bị ngập nước và lâm nguy. Câu 24. Các môn đệ lại gần đánh thức Người dậy và nói: “Thầy ơi, Thầy! Chúng ta chết mất!” Người thức dậy, ngăm đe sóng gió, sóng gió liền ngừng và biển lặng ngay. Câu 25. Người bảo các ông: “Đức tin anh em ở đâu?” Các ông hoảng sợ, kinh ngạc và nói với nhau: “Vậy người này là ai mà ra lệnh cho cả sóng gió, và sóng gió phải tuân lệnh?”Mt 8,28-34; Mc 5,1-20

Đức Giê-su chữa người bị quỷ ám tại Ghê-ra-sa

Câu 26. Thầy trò ghé thuyền vào vùng đất của người Ghê-ra-sa, đối diện với miền Ga-li-lê. Câu 27. Người vừa ra khỏi thuyền và đặt chân lên đất, thì có một người dân trong thành bị quỷ ám ra đón Người. Từ lâu, anh ta không mặc quần áo, không ở trong nhà, nhưng ở trong đám mồ mả. Câu 28. Thấy Đức Giê-su, anh la lên, sấp mình dưới chân Người, và lớn tiếng nói rằng: “Lạy ông Giê-su, Con Thiên Chúa Tối Cao, chuyện tôi can gì đến ông? Tôi xin ông đừng hành hạ tôi!” Câu 29. Ấy là vì Đức Giê-su đã truyền cho thần ô uế xuất khỏi người ấy. Thật vậy, đã nhiều lần quỷ bắt lấy anh ta, người ta dùng xiềng xích gông cùm mà trói và giữ anh; nhưng anh bứt tung dây trói và bị quỷ đưa vào những nơi hoang vắng. Câu 30. Đức Giê-su hỏi anh: “Tên anh là gì?” Anh thưa: “Đạo Binh”, vì rất nhiều quỷ nhập vào anh. Câu 31. Lũ quỷ nài xin Người đừng truyền cho chúng rút xuống vực thẳm. Câu 32. Ở đó có một bầy heo khá đông đang ăn trên núi. Lũ quỷ nài xin Người cho phép chúng nhập vào bầy heo kia, và Người cho phép. Câu 33. Lũ quỷ xuất khỏi người đó, nhập vào bầy heo. Cả bầy heo từ trên sườn núi lao xuống hồ và chết ngộp hết. Câu 34. Thấy sự việc xảy ra, các người chăn heo bỏ chạy, loan tin trong thành và thôn xóm. Câu 35. Thiên hạ ra xem sự việc đã xảy ra. Họ đến cùng Đức Giê-su và thấy kẻ đã được trừ quỷ đang ngồi dưới chân Đức Giê-su, ăn mặc hẳn hoi và trí khôn tỉnh táo. Họ phát sợ. Câu 36. Những người chứng kiến đã kể lại cho họ nghe người bị quỷ ám được cứu chữa thế nào. Câu 37. Bấy giờ đông đảo dân chúng vùng Ghê-ra-sa xin Người rời họ, vì họ sợ quá. Thế nên Người xuống thuyền trở về. Câu 38. Kẻ đã được trừ quỷ xin được ở với Người. Nhưng Người bảo anh ta về và nói: Câu 39. “Anh cứ về nhà và kể lại mọi điều Thiên Chúa đã làm cho anh.” Anh ta ra đi, rao truyền cho cả thành biết mọi điều Đức Giê-su đã làm cho anh.Mt 9,18-26; Mc 5,21-43

Đức Giê-su chữa người đàn bà bị băng huyết và cho con gái ông Gia-ia sống lại

Câu 40. Khi Đức Giê-su trở về thì đám đông tiếp đón, vì ai ai cũng đợi chờ Người. Câu 41. Bỗng có một người tên là Gia-ia đi tới; ông là trưởng hội đường. Ông sụp xuống dưới chân Đức Giê-su, nài xin Người vào nhà ông, Câu 42. vì ông có một đứa con gái duy nhất độ mười hai tuổi, mà nó lại sắp chết. Trong khi Người đi, đám đông dân chúng chen lấn làm Người nghẹt thở. Câu 43. Có một bà kia bị băng huyết đã mười hai năm, không ai có thể chữa được. Câu 44. Bà tiến đến phía sau Người và sờ vào tua áo của Người. Tức khắc, máu ngừng chảy. Câu 45. Đức Giê-su hỏi: “Ai là người đã sờ vào tôi?” Mọi người đều chối, nên ông Phê-rô nói: “Thưa Thầy, đám đông xô đẩy, chen lấn Thầy đấy!” Câu 46. Nhưng Đức Giê-su nói: “Có người đã đụng vào Thầy, vì Thầy biết có một năng lực tự nơi Thầy phát ra.” Câu 47. Người đàn bà thấy mình không giữ kín được nữa, thì run rẩy đến phủ phục trước mặt Người, và loan báo trước mặt toàn dân lý do tại sao bà đã đụng vào Đức Giê-su, và bà đã được khỏi bệnh tức khắc như thế nào. Câu 48. Đức Giê-su nói với bà: “Này con, lòng tin của con đã cứu chữa con. Con hãy đi bình an.” Câu 49. Đức Giê-su còn đang nói, thì có người từ nhà ông trưởng hội đường đến bảo ông: “Con gái ông chết rồi, đừng làm phiền Thầy nữa!” Câu 50. Nghe vậy, Đức Giê-su bảo ông trưởng hội đường: “Ông đừng sợ, chỉ cần tin thôi, là con gái ông sẽ được cứu.” Câu 51. Khi đến nhà, Người không cho ai vào với mình, trừ ông Phê-rô, ông Gio-an, ông Gia-cô-bê và cha mẹ của đứa bé. Câu 52. Mọi người đều đấm ngực khóc thương nó. Đức Giê-su nói: “Đừng khóc! Con bé có chết đâu, nó ngủ đấy!” Câu 53. Họ chế nhạo Người, vì biết nó đã chết. Câu 54. Nhưng Người cầm lấy tay nó, lên tiếng gọi: “Này bé, trỗi dậy đi!” Câu 55. Hồn đứa bé trở lại, và nó đứng dậy ngay. Đức Giê-su bảo người ta cho nó ăn. Câu 56. Cha mẹ nó kinh ngạc. Nhưng Người ra lệnh cho họ không được nói với ai về việc đã xảy ra.

Thư viện

Mục lục