Tin Mừng theo thánh Mác-cô

Chương 9

Câu 1. Đức Giê-su còn nói với họ: “Tôi bảo thật các người: trong số những người có mặt ở đây, có những kẻ sẽ không phải nếm sự chết, trước khi thấy Triều Đại Thiên Chúa đến, đầy uy lực.”Mt 17,1-8; Lc 9,28-36

Chú thích a

Mc 9,1

9,1 Biến cố Chúa Giê-su hiển dung là trung tâm của Tin Mừng Mác-cô.Thật vậy, cảnh hiển dung này là một trong những sự kiện quan trọng nhất của Tân Ước. Trong phụng vụ của Giáo Hội Đông Phương, lễ Hiển Dung (sự hoá thân theo như cách họ nói), giữ một vị trí hàng đầu.Tuy không phải là chóp đỉnh, biến cố hiển dung thật sự là sự kiện thâu tóm tất cả mặc khải. Chúng ta thấy ở đây ông Mô-sê và ông Ê-li-a, những người phát ngôn của Lề Luật và các ngôn sứ (tắt một lời là những người phát ngôn của Cựu Ước) giới thiệu Đấng Ki-tô của Tin Mừng cho các tông đồ Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an –những “cột trụ” của Giáo Hội– theo lối diễn tả của thánh Phao-lô trong thư gửi tín hữu Ga-lát, là những người sẽ có trách nhiệm rao giảng Tin Mừng cho mọi thụ tạo.Như các ông Mô-sê và ông Ê-li-a đã được Thiên Chúa dẫn tới núi thánh để trở thành chứng nhân của vinh quang Thiên Chúa (Xh 33,18-23; 1 V 19,9-13), thì các Tông Đồ cũng được Chúa Giê-su dẫn lên núi, và tại đó, Chúa Giê-su đã biểu lộ vinh quang Người cho họ. Như ông Mô-sê và ông Ê-li-a, hai chứng nhân của Cựu Ước, đã thoát khỏi cái chết huỷ diệt theo một cách nào đó (Đnl 34,6; 2 V 2,11), Chúa Giê-su cũng vậy, sau khi loan báo cuộc thương khó và cái chết, Người cho các Tông Đồ nếm trước sự phục sinh của Người.Hãy vâng nghe lời Người (c.7). Các Tông Đồ theo Chúa Giê-su từ hơn một năm nay, và dần dà họ thấy được hố ngăn cách giữa các người lãnh đạo tôn giáo của dân Chúa và Đức Giê-su, Đấng mà họ trìu mến. Vấn đề có thể được đặt ra cho họ là: Đức Giê-su không sai lầm hay sao? Các xác tín của dân Chúa không đứng về phía các tư tế và luật sĩ hay sao?Chính lúc ấy Chúa Cha can thiệp như Người đã xử sự với ông Gio-an Tẩy Giả: Hãy vâng nghe lời Người! Hãy nghe Người vì Người là Ngôi Lời trở nên người phàm (Ga 1,14; Hr 1,1tt). Người là vị Ngôn Sứ và tất cả các ngôn sứ khác chỉ nói về Người (Đnl 18,17).Có một đám mây bao phủ các ông. Đám mây được nhắc đến ở đây, cũng như trong nhiều đoạn Cựu Ước, vừa cho biết vừa che giấu sự hiện diện nhiệm mầu của Thiên Chúa (Xh 19 và 1 V 8,10).Khi Chúa Giê-su làm phép lạ, Người đã cho thấy rằng trật tự hiện nay của thế giới không phải là vĩnh viễn. Lúc này thì bức màn đã hé mở: chớ chi các Tông Đồ hiểu được rằng Con Người, danh hiệu mà Chúa Giê-su dùng để tự xưng mình, đang tiến gần tới giờ phục sinh của Người. Ít lâu sau, đồng hương của Người sẽ treo Người lên thập giá. Cũng vậy, không bao lâu nữa, Chúa Cha sẽ ban cho Người vinh quang đang chờ đợi Người. Đám mây sáng chói, áo trắng tinh là những dấu hiệu cho phép chúng ta thoáng thấy điều gì đó về mầu nhiệm Chúa Giê-su: ngày Người sẽ trỗi dậy từ cõi chết, toàn hữu thể Người sẽ được biến đổi, hoá thành sáng láng và tràn đầy sức mạnh thần linh, để rồi, đến lượt mình, Người ban dư đầy “mọi sự cho mọi người”.

Đức Giê-su biến đổi hình dạng

Câu 2. Sáu ngày sau, Đức Giê-su đem các ông Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an đi theo mình. Người đưa các ông đi riêng ra một chỗ, chỉ mình các ông thôi, tới một ngọn núi cao. Rồi Người biến đổi hình dạng trước mắt các ông. Câu 3. Y phục Người trở nên rực rỡ, trắng tinh, không có thợ nào ở trần gian giặt trắng được như vậy. Câu 4. Và ba môn đệ thấy ông Ê-li-a cùng ông Mô-sê hiện ra đàm đạo với Đức Giê-su. Câu 5. Bấy giờ, ông Phê-rô thưa với Đức Giê-su rằng: “Thưa Thầy, chúng con ở đây, thật là hay! Chúng con xin dựng ba cái lều, một cho Thầy, một cho ông Mô-sê, và một cho ông Ê-li-a.” Câu 6. Thật ra, ông không biết phải nói gì, vì các ông kinh hoàng. Câu 7. Bỗng có một đám mây bao phủ các ông. Và từ đám mây, có tiếng phán rằng: “Đây là Con Ta yêu dấu, hãy vâng nghe lời Người.” Câu 8. Các ông chợt nhìn quanh, thì không thấy ai nữa, chỉ còn Đức Giê-su với các ông mà thôi.Mt 17,9-12

Câu hỏi về ông Ê-li-a

Câu 9. Ở trên núi xuống, Đức Giê-su truyền cho các ông không được kể lại cho ai nghe những điều vừa thấy, trước khi Con Người từ cõi chết sống lại. Câu 10. Các ông tuân lệnh đó, nhưng vẫn bàn hỏi nhau xem câu “từ cõi chết sống lại” nghĩa là gì. Câu 11. Các ông hỏi Đức Giê-su: “Tại sao các kinh sư lại nói ông Ê-li-a phải đến trước?” Câu 12. Người đáp: “Đúng thế, ông Ê-li-a đến trước để chỉnh đốn mọi sự. Vậy sao có lời chép rằng Con Người phải chịu nhiều đau khổ và bị khinh chê? Câu 13. Nhưng Thầy nói cho anh em biết: ông Ê-li-a đã đến, và họ đã xử với ông theo ý họ muốn, như Sách Thánh đã chép về ông.”Mt 17,14-21; Lc 9,37-43a

Chú thích b

Mc 9,10

9,11 Từ trên núi xuống, các Tông Đồ cảm thấy bối rối: “Tại sao hai ông Mô-sê và Ê-li-a lại nói về cái chết gần kề của Chúa Giê-su?” Bấy giờ họ bám theo những ảo tưởng của họ dựa trên một truyền thống nói về việc ông Ê-li-a trở lại trần gian trước khi Đấng Mê-si-a tới, và trở lại là để Đấng Mê-si-a khỏi gặp phải chống đối (Ml 3,1.23). Nhưng Chúa Giê-su lặp lại điều Người đã nói. Những lời tiên tri của Cựu Ước loan báo cho Người những nhục nhằn và đau khổ. Hơn nữa, Chúa Giê-su mời gọi các Tông Đồ đừng hiểu theo mặt chữ những gì họ đọc trong Kinh Thánh: ông Ê-li-a đã không đích thân trở lại và sẽ không trở lại; nhưng chính ông Gio-an Tẩy Giả đã đến như một Ê-li-a mới.

Đức Giê-su chữa người bị quỷ ám mắc bệnh động kinh

Câu 14. Khi Đức Giê-su và ba môn đệ trở lại với các môn đệ khác, thì thấy một đám người rất đông đang vây quanh các ông, và các kinh sư tranh luận với các ông. Câu 15. Thấy Đức Giê-su, lập tức tất cả đám đông kinh ngạc. Họ chạy lại chào Người. Câu 16. Người hỏi các môn đệ: “Anh em tranh luận gì với họ thế?” Câu 17. Một người trong đám đông trả lời: “Thưa Thầy, tôi đã đem con trai tôi lại cùng Thầy; cháu bị quỷ câm ám. Câu 18. Bất cứ ở đâu, hễ quỷ nhập vào là vật cháu xuống. Cháu sùi bọt mép, nghiến răng, cứng đờ người ra. Tôi đã nói với các môn đệ Thầy để họ trừ tên quỷ đó, nhưng các ông không làm nổi.” Câu 19. Người đáp: “Ôi thế hệ cứng lòng, không chịu tin! Tôi phải ở cùng các người cho đến bao giờ, còn phải chịu đựng các người cho đến bao giờ nữa? Đem nó lại đây cho tôi.” Câu 20. Người ta đem nó lại cho Người. Vừa thấy Người, quỷ liền lay nó thật mạnh, nó ngã xuống đất, lăn lộn, sùi cả bọt mép. Câu 21. Người hỏi cha nó: “Cháu bị như thế từ bao lâu rồi?” Ông ấy đáp: “Thưa từ thuở bé. Câu 22. Nhiều khi quỷ xô nó vào lửa hoặc đẩy xuống nước cho nó chết. Nhưng nếu Thầy có thể làm được gì, thì xin chạnh lòng thương mà cứu giúp chúng tôi.” Câu 23. Đức Giê-su nói với ông ta: “Sao lại nói: nếu Thầy có thể? Mọi sự đều có thể đối với người tin.” Câu 24. Lập tức, cha đứa bé kêu lên: “Tôi tin! Nhưng xin Thầy giúp lòng tin yếu kém của tôi!” Câu 25. Khi thấy đám đông tuôn đến, Đức Giê-su quát mắng tên quỷ: “Thần câm điếc kia, Ta truyền cho ngươi: ra khỏi đứa bé và không được nhập vào nó nữa!” Câu 26. Quỷ thét lên, lay nó thật mạnh, rồi ra khỏi. Đứa bé ra như chết, khiến cho nhiều người nói: “Nó chết rồi!” Câu 27. Nhưng Đức Giê-su cầm lấy tay nó, đỡ nó dậy, và nó đứng lên. Câu 28. Khi Người vào nhà, các môn đệ mới hỏi riêng Người: “Tại sao chúng con đây lại không trừ nổi tên quỷ ấy?” Câu 29. Người đáp: “Giống quỷ ấy, chỉ có cầu nguyện mới trừ được thôi.”Mt 17,22-23; Lc 9,43b-45

Chú thích c

Mc 9,14

9,14 Mọi sự đều có thể đối với người tin (c.23). Chúa Giê-su trở lại với đám đông và gặp phải sự cứng tin của con người. Nhưng lời cầu xin của người cha đứa bé bị kinh phong vẫn là một mẫu mực cho lời cầu nguyện của mọi Ki-tô hữu: Nếu chúng ta hướng về Thiên Chúa trong kinh nguyện là vì chúng ta có đức tin; tuy nhiên cùng một trật, chúng ta khám phá thấy lòng tin của mình nghèo nàn và mong manh biết bao.Tại sao chúng con đây lại không trừ được thần ấy? (c.28) Các Tông Đồ tự hỏi: Sao Chúa Giê-su không ban cho họ quyền năng trên thần dữ? Nhưng các ông không lường được lòng tin yếu kém của mình và quên cái khoảng cách giữa họ với thầy mình. Chính với họ mà Chúa Giê-su nói lời cứng rắn này: “Thế hệ kém lòng tin!” Biết bao người nghĩ rằng mình có đức tin vững mạnh, nhưng trong thực tế, lòng tin ấy chưa lay chuyển được gì trong cuộc sống họ.Giống thần ấy không thể xuất, nếu người ta không cầu nguyện (c.29). Có thể có nhiều người bị quỷ ám được các sách Tin Mừng nhắc tới chỉ mắc những bệnh tâm thần và có thể được chữa lành bằng sức mạnh tự nhiên (Mc 6,5), nhưng đây không phải là trường hợp của em trai này. Đó là sức mạnh của sự dữ mà chỉ có cầu nguyện mới thắng vượt được.Trong Tin Mừng Mc, chỉ có bốn chỗ rất ngắn nói về cầu nguyện. Lý do ở đây có thể là việc cầu nguyện không phải là điều mới mẻ đối với người Do-thái. Có hàng ngàn cách thức cầu nguyện để hướng lòng trí ta vươn lên tới Thiên Chúa: cầu nguyện với các thánh vịnh và các lời kinh của Giáo Hội, lần chuỗi, hát thánh ca, đọc Kinh Thánh. Nhưng mục đích của mọi kinh nguyện là để xin Chúa ban cho chúng ta tinh thần cầu nguyện, nghĩa là cho chúng ta được kết hợp hoàn toàn với Thiên Chúa trong cõi thâm sâu nhất của tâm hồn, ngay cả khi chúng ta làm việc và khi chúng ta chú tâm vào công việc của mình.Vậy chúng ta nắm vững phương tiện loại trừ thần dữ, như Chúa Giê-su dạy ở đây, vì khi biết chúng ta quyết định theo Chúa Giê-su, thần dữ sẽ cố gắng hơn nữa để làm cho chúng ta thất vọng (Mt 12,43; 13,19).

Tham chiếu:Mt 17,14-21 Lc 9,37-43a

Đức Giê-su loan báo lần thứ hai cuộc Thương Khó và Phục Sinh

Câu 30. Đức Giê-su và các môn đệ ra khỏi đó, đi băng qua miền Ga-li-lê. Nhưng Đức Giê-su không muốn cho ai biết, Câu 31. vì Người đang dạy các môn đệ rằng: “Con Người sẽ bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết Người, và ba ngày sau khi bị giết chết, Người sẽ sống lại.” Câu 32. Nhưng các ông không hiểu lời đó, và các ông sợ không dám hỏi lại Người.Mt 18,1-5; Lc 9,46-48

Ai là người lớn hơn hết?

Câu 33. Sau đó, Đức Giê-su và các môn đệ đến thành Ca-phác-na-um. Khi về tới nhà, Đức Giê-su hỏi các ông: “Dọc đường, anh em đã bàn tán điều gì vậy?” Câu 34. Các ông làm thinh, vì khi đi đường, các ông đã cãi nhau xem ai là người lớn hơn cả. Câu 35. Rồi Đức Giê-su ngồi xuống, gọi Nhóm Mười Hai lại mà nói: “Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết, và làm người phục vụ mọi người.” Câu 36. Kế đó, Người đem một em nhỏ đặt vào giữa các ông, rồi ôm lấy nó và nói: Câu 37. “Ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy; và ai tiếp đón Thầy, thì không phải là tiếp đón Thầy, nhưng là tiếp đón Đấng đã sai Thầy.”Lc 9,49-50

Chú thích đ

Mc 9,33

9,33 Các Tông Đồ trở lại Ca-phác-na-um, là trung tâm điểm từ đó họ được gửi đi thi hành sứ vụ, có thể là nhà ông Si-môn Phê-rô.Họ đã công bố Nước Thiên Chúa, họ đã làm phép lạ chữa lành bệnh nhân, đã trừ quỷ. Nhưng họ thiếu một điều tối cần là lòng khiêm tốn.Chúa Giê-su thường nhấn mạnh lòng khiêm tốn là nét đặc trưng của “người phục vụ” đích thực của Nước Thiên Chúa. Chúng ta thường có khuynh hướng xử sự như là chủ nhân những công tác, việc làm mà chúng ta được trao hoặc đón nhận trong Giáo Hội như ở ngoài đời. Chúng ta khó chấp nhận rằng ở đó có nhiều người có thể giữ những trách nhiệm quan trọng hơn trách nhiệm của chúng ta, hoặc có thể thay thế chúng ta ở những trách nhiệm mà chúng ta đang giữ. Chúng ta quá dễ dàng tự hào về những đức tính hay kiến thức của mình.

Tham chiếu:Mt 18,1-5 Lc 9,46-48

Chú thích e

Mc 9,34

PHẨM GIÁ CỦA CON NGƯỜI9,35 Câu nói cuối cùng của Chúa Giê-su cũng quan trọng như câu đầu tiên: Ai đón tiếp một em nhỏ như em này vì danh Thầy. Đây là nền tảng của phẩm giá con người mà Đức Giê-su đã đề cao. Thiên Chúa không đợi chúng ta thanh tẩy rồi mới nhìn nhận Con của Người nơi chúng ta. Người đã tạo dựng chúng ta “trong Đức Ki-tô”. Có nghĩa là Người đã tạo dựng tất cả chúng ta hoàn toàn để chúng ta nên giống Con của Người (xem những gì thánh Phao-lô nói trong Ep 1).Nhưng danh xưng con mang một giá trị khác, khi nhờ đức tin và bí tích Thánh Tẩy, Thiên Chúa đưa chúng ta vào trong các mầu nhiệm của Người và cho chúng ta biết phẩm giá của chúng ta. Điều cao cả nhất và đẹp nhất nơi con người không phải là khả năng suy luận, hoặc yêu thương, nhưng là có thể nói với Thiên Chúa: “Ngài là Cha của con” và được Thiên Chúa nhìn và nghĩ rằng: “Con là con của Cha.”Ngay từ đầu, Giáo Hội đã dạy về phẩm giá cao quý của con người, cho dù suốt dòng lịch sử, hành động của Giáo Hội thường không đi đôi với giáo huấn đó. Hơn bất kỳ ai khác, các vị tử đạo đã dạy chúng ta về giá trị của con người trổi vượt trên tất cả mọi thứ lợi lộc hay liên hệ tập thể. Nhưng không thể tách rời phẩm giá này của con người khỏi mối tương quan với Chúa Cha: nếu ta không đi tới điểm này, thì sẽ khó lòng biện minh cho bao nhiêu cuộc tranh đấu của chúng ta để giành quyền lợi cho anh em.

Ai không chống lại chúng ta là ủng hộ chúng ta

Câu 38. Ông Gio-an nói với Đức Giê-su: “Thưa Thầy, chúng con thấy có người lấy danh Thầy mà trừ quỷ. Chúng con đã cố ngăn cản, vì người ấy không theo chúng ta.” Câu 39. Đức Giê-su bảo: “Đừng ngăn cản người ta, vì không ai lấy danh nghĩa Thầy mà làm phép lạ, rồi ngay sau đó lại có thể nói xấu về Thầy. Câu 40. Quả thật, ai không chống lại chúng ta là ủng hộ chúng ta.

Chú thích g

Mc 9,38

CÁC GIÁO HỘI PHÂN LY9,38 Trong khi Chúa Giê-su huấn luyện các Tông Đồ để giao phó cho họ Giáo Hội của Người, thì những người khác đi công bố Tin Mừng và trừ quỷ. Cũng vậy, trong thời đại chúng ta, ngoài Giáo Hội Công Giáo là Giáo Hội tông truyền, còn có nhiều người khác, dưới nhiều danh xưng Ki-tô hữu khác nhau, dấn thân vào công việc loan báo Tin Mừng.Việc loan báo Tin Mừng của những người ở ngoài Giáo Hội, đôi khi chống lại Giáo Hội, là một thách đố đặt ra cho Giáo Hội. Nếu có những người khác loan báo Tin Mừng, có thể vì Giáo Hội không đến được với đông đảo quần chúng: Thiên Chúa muốn những người khác làm những việc mà chúng ta không làm. Các Giáo Hội phân ly ngày càng mọc ra nhiều là một hiện tượng kêu gọi Giáo Hội Công Giáo phải tự canh tân.Bởi vì Giáo Hội thấy mình bị tê liệt vì thiếu một tinh thần nghèo khó đích thực và do các cơ cấu nặng nề không còn cho phép những người đơn sơ tìm được nơi đó bầu khí trong lành và đầy sức sống của Tin Mừng nữa.Đàng khác, ý thức truyền giáo lại không có: quá nhiều người Công Giáo không hề ra khỏi những thói quen giữ đạo và đoàn nhóm bé tí của họ, và Giáo Hội hầu như lại vắng bóng ở nhiều môi trường, đặc biệt các khu bình dân đông đúc ven đô và các nhóm di dân.Vậy thì, làm sao chúng ta có thể kết án những anh chị em, nhờ hoạt động truyền giáo, đã đem nhiều người về với Chúa Ki-tô, giữa lòng những cộng đoàn sốt sắng và nhiệt tình, cho dù ở đó, mọi sự chưa phải là chân chính hết.Những điều trình bày ở trên không có ý nói chúng ta bỏ quên di sản phong phú của truyền thống Ki-tô giáo thường bị thất tán do có những người rời bỏ Giáo Hội, cách riêng đã đánh mất niềm xác tín rằng tất cả những gì liên quan đến con người phải được cứu chuộc, cũng như thái độ khiêm nhường tin tưởng và thực hành thánh ý Cha mà Đức Ma-ri-a là gương mẫu tuyệt vời.

Tham chiếu:Lc 9,49-50

Bác ái đối với môn đệ

Câu 41. “Ai cho anh em uống một chén nước vì lẽ anh em thuộc về Đấng Ki-tô, thì Thầy bảo thật anh em, người đó sẽ không mất phần thưởng đâu.Mt 18,6-9; Lc 17,1-2

Đừng làm cớ cho người khác và cho mình sa ngã

Câu 42. “Ai làm cớ cho một trong những kẻ bé mọn đang tin đây phải sa ngã, thì thà buộc cối đá lớn vào cổ nó mà ném xuống biển còn hơn. Câu 43. Nếu tay anh làm cớ cho anh sa ngã, thì chặt nó đi; thà cụt một tay mà được vào cõi sống còn hơn là có đủ hai tay mà phải sa hoả ngục, phải vào lửa không hề tắt. [ Câu 44. ] Câu 45. Nếu chân anh làm cớ cho anh sa ngã, thì chặt nó đi; thà cụt một chân mà được vào cõi sống còn hơn là có đủ hai chân mà bị ném vào hoả ngục. [ Câu 46. ] Câu 47. Nếu mắt anh làm cớ cho anh sa ngã, thì móc nó đi; thà chột mắt mà được vào Nước Thiên Chúa còn hơn là có đủ hai mắt mà bị ném vào hoả ngục, Câu 48. nơi giòi bọ không hề chết và lửa không hề tắt. Câu 49. Quả thật, ai nấy sẽ được luyện bằng lửa như thể ướp bằng muối. Câu 50. Muối là cái gì tốt. Nhưng muối mà hết mặn, thì anh em sẽ lấy gì ướp cho mặn lại? Anh em hãy giữ muối trong lòng anh em, và sống hoà thuận với nhau.”

Chú thích h

Mc 9,42

9,42 X. phần bình giải Mt 18,6.Được vào cõi sống, được vào Nước Thiên Chúa: cũng là một. Nước Thiên Chúa không phải là một nơi chốn ở đó Thiên Chúa đặt chúng ta vào, nhưng là một sức sống tràn ngập chúng ta: tạo điều kiện cho mỗi người gặp gỡ chính mình, phát huy đầy đủ những tài năng nhân bản của chúng ta, được kết hợp nên một với Thiên Chúa, nhờ đó con cái nam nữ của Thiên Chúa, đều được biến đổi nên giống Cha mình.Anh em hãy giữ muối trong lòng anh em (c.50) là câu kết của diễn từ tiếp theo vụ tranh luận giữa các Tông Đồ (9,34).Đương nhiên chúng ta phải phục vụ kẻ khác (9,35) nhưng điều này không có nghĩa là chúng ta sẽ đánh mất nhân cách của mình. Muối chỉ óc sáng tạo và các tài năng của mỗi người. Hãy là những con người sống cho năng động –và đôi khi cãi nhau– nhưng chúng ta hãy lo bảo vệ giữa chúng ta niềm tin tưởng huynh đệ và lòng tôn trọng nhau.

Tham chiếu:Mt 18,6-9 Lc 17,1-2

Thư viện

Mục lục