Lm Athanase Nguyễn Quốc Lâm

Lm. Athanase Nguyễn Quốc Lâm · NXB Tôn Giáo · 346 trang

Mô Tả Sách NGỮ PHÁP CỦA TÌNH YÊU Nơi phát hành: NXB Bayard Việt Nam Năm phát hành: 12/2022 Loại bìa: Bìa mềm Số trang: 346 trang / chưa gồm bìa Kích thước: 14 x 21.5 cm Tác giả: Lm. Athanase Nguyễn Quốc Lâm Nhà xuất bản: NXB Tôn Giáo MÔ TẢ CHI TIẾT NGỮ PHÁP CỦA TÌNH YÊU Khi viết về Mạc Khải trong mối tương quan giữa Thiên Chúa với con người, Franz Rosenzweig, một triết gia Do Thái, đã dùng kiểu nói đặc biệt: "Ngữ Pháp của Tình Yêu" (Grammatik des Eros), bởi theo ông, mạc khải và lòng tin thực ra là cuộc tương thoại giữa "Lời" và "Đáp Lời" (Wort - Antwort), và vì thế cần phải được hiểu theo quy pháp của ngôn ngữ, nghĩa là theo tương quan mật thiết giữa ngôi thứ I (tôi) và ngôi thứ II (anh). Tình yêu đích thực luôn tỏ lộ qua mối tương liên này: Lời ngỏ của kẻ yêu (Lover) và lời đáp của kẻ được yêu (Beloved). "Ngữ Pháp của tình yêu" được biên soạn như một phỏng tác dựa trên cuốn I và II trong tác phẩm "Thần Học Cơ Bản" (Fundamentaltheologie) của Heinrich Fries, với mong ước cho thấy Đức Giêsu Kitô vừa là một tột đỉnh của niềm tin vào Thiên Chúa trên bình diện nhân linh vừa là sự hoàn tất mạc khải tình yêu của Thiên Chúa dành cho nhân loại. Nói đúng hơn, Đức Kitô chính là Lời trọn vẹn của Thiên Chúa (Wort) và cũng chính Đức Kitô mang lấy mọi người và từng người chúng ta trong Lời Đáp (Antwort) trọn vẹn của Ngài trên Thập Giá. NGỮ PHÁP C

Lm Athanase Nguyễn Quốc Lâm · 320 trang

DẪN NHẬP TRIẾT HỌC Tác giả: Lm Athanase Nguyễn Quốc Lâm Kích thước: 14 x 21.5 cm Số trang: 320 trang trắng đen, bìa mềm Phát hành: 04.2023 DẪN NHẬP TRIẾT HỌC Chính từ “philosophia” [philo = yêu mến; sophia = khôn ngoan]– xét theo từ nguyên – đã phần nào nói lên nét độc đáo của triết học và cũng giúp đánh tan nhiều ngộ nhận. Thật vậy, từ trong căn nguyên, “triết học” không phải là một môn học như bao môn học khác. Triết học căn bản là một ý hướng, một lối suy nghĩ, lối tra vấn, thậm chí là một niềm khao khát khôn nguôi: “philo-”. Và điều mà nó vươn về, hướng về có tên gọi mà cho đến hôm nay, vẫn giữ nguyên vẻ bí ẩn đồng thời rất quyến rũ của nó: “Sophia”. Triết học không phải là một tri thức cho bằng là niềm khao khát Khôn Ngoan. Đôi người đi trên con đường đó đạt đến tầm vóc của bậc “minh triết” hay “hiền triết”. Còn chúng ta, những phàm nhân quá đỗi phàm nhân, philo-sophia vẫn giữ nguyên một gạch nối: một khoảng cách, một con đường, và có khi là cả một lời mời gọi phiêu lưu… Như thế triết học vẫn giữ nguyên ý nghĩa của nó đối với mỗi người chúng ta, ít nhất như một tra vấn căn bản, tra vấn về ý nghĩa làm người, tra vấn về các chiều rộng, dài, cao sâu của hiện hữu nhân linh. Nhưng con người là gì? Con người là ai? Câu hỏi không hề tầm thường bởi lẽ không một con vật nào có cách thức sống, cách thức hiện hữu như con người, ít nhất qu

Lm Athanase Nguyễn Quốc Lâm · 352 trang

SIÊU HÌNH HỌC DẪN NHẬP Tác giả: Lm Athanase Nguyễn Quốc Lâm Kích thước: 14 x 21.5 cm Số trang: 352 trang trắng đen, bìa mềm Phát hành: 10.2022 SIÊU HÌNH HỌC DẪN NHẬP “Dẫn Nhập Siêu Hình Học” không nhằm giới thiệu hay điểm lại các “hệ thống” siêu hình học trong tất cả sự đa phức của nó, mà là cố gắng lắng nghe, tìm lại tính liên tục của một lối tra vấn hay một hướng suy tư đã cấu thành nên tư tưởng triết học theo nghĩa đích thực và sâu xa nhất của nó. Thật vậy, tuy đặt dưới những danh xưng có vẻ xa vời, thậm chí lạ lẫm với đôi tai con người hiện đại như “Siêu Hình Học” (Métaphysique), “Hữu thể luận” (Ontologie) hay “Triết Học Đệ Nhất” (Philosophie Première), nhưng nói cho cùng, tất cả đều phát xuất từ khắc khoải căn bản, nằm sâu nơi mỗi con người: khắc khoải về cội nguồn, về thân phận trong thời gian, về tương lai tối hậu của nhân loại cũng như của cả vũ trụ. Vì thế, “Dẫn Nhập Siêu Hình Học” cũng là lời kêu gọi mỗi người đặt mình trước câu hỏi không phải về điều gì khác mà là về chính mình, theo kiểu nói của Thánh Augustinô: “…Tôi trở thành câu hỏi cho chính tôi…” (quaestio mihi factus sum).