Kinh Sách

Ngày rực rỡ vinh quang, Đức Ki-tô hiển thắng, Ngày hân hoan vô tận, Ngày thứ nhất trong tuần, Kính chào ngày xán lạn. Nhìn ánh sáng Ki-tô, Mắt người mù bừng mở, Ngục âm ty tan vỡ, Cùng thần chết tiêu ma, Trời đất lại giao hoà. Muôn loài muôn thế hệ, Qua cuộc sống trần gian Đắm chìm trong tội lệ, Lòng thương xót vô ngần Đã ra tay độ thế. Từ cõi chết phục sinh Tới cải hoàn nhân loại, Đấng trọn bề nhân ái Thương xót chiên tội tình, Vác đưa về thiên giới. Hỡi Mẹ hiền Giáo Hội Nào trổi khúc âu ca, Nhạc thiên cung bừng khởi, Miệng tín hữu vang hoà Bản “Ha-lê-lui-a” ! Thấy âm phủ diệt tan Lòng người vui xiết kể, Khắp mọi miền dương thế Hoà bình Chúa lan tràn, Cả cõi trời hân hoan.

¹Chúa làm chủ trái đất cùng muôn vật muôn loài, làm chủ hoàn cầu với toàn thể dân cư. * ²Nền trái đất Người dựng trên biển cả, đặt vững vàng trên làn nước mênh mông. ³Ai được lên núi Chúa ? Ai được ở trong đền thánh của Người ? ⁴Đó là kẻ tay sạch lòng thanh, chẳng mê theo ngẫu tượng, không thề gian thề dối. ⁵Người ấy sẽ được Chúa ban phúc lành, được Thiên Chúa cứu độ thưởng công xứng đáng. * ⁶Đây chính là dòng dõi những kẻ kiếm tìm Người, tìm thánh nhan Thiên Chúa nhà Gia-cóp. ⁷Hỡi cửa đền, hãy cất cao lên, * cao lên nữa, hỡi cửa đền cổ kính, để Đức Vua vinh hiển ngự vào. ⁸Đức Vua vinh hiển đó là ai ? * Là Đức Chúa mạnh mẽ oai hùng, Đức Chúa oai hùng khi xuất trận. ⁹Hỡi cửa đền, hãy cất cao lên, * cao lên nữa, hỡi cửa đền cổ kính, để Đức Vua vinh hiển ngự vào. ¹⁰Đức Vua vinh hiển đó là ai ? * Là Chúa Tể càn khôn : chính Người là Đức Vua vinh hiển.

Ai được lên núi Chúa ? Ai được ở trong đền thánh của Người ?

¹Cả trái đất, hãy tung hô Thiên Chúa, ²đàn hát lên mừng Danh Thánh rạng ngời, * nào dâng lời ca tụng tôn vinh ! ³Hãy thưa cùng Thiên Chúa : “Khủng khiếp thay, sự nghiệp của Ngài ! * Trước thần lực uy hùng, địch thù khúm núm. 4“Toàn trái đất phải quỳ lạy tôn thờ, * và đàn ca mừng Chúa, đàn ca mừng Thánh Danh.” ⁵Đến mà xem công trình của Thiên Chúa : * Hành động của Người đối với phàm nhân thật đáng kinh đáng sợ ! ⁶Chúa làm cho biển khơi hoá đất liền, và dân Người đi bộ qua sông ; * việc Người làm đó khiến ta hoan hỷ. ⁷Chúa uy dũng hiển trị muôn đời ; đôi mắt Người theo dõi chư dân, * quân làm phản chớ có hòng nổi dậy ! ⁸Nào chúc tụng Chúa Trời chúng ta, muôn dân hỡi, trổi vang lên lời tán dương Người, * ⁹Người là Đấng bảo toàn mạng sống và giữ gìn ta khỏi lỡ bước sa chân. ¹⁰Vâng lạy Chúa, Ngài đã từng thử thách, luyện chúng con như luyện bạc trong lò, * ¹¹đã để cho rơi vào cạm bẫy, gánh nặng nề chồng chất cả trên vai, ¹²mặc thiên hạ cỡi lên đầu lên cổ. Cơn nước lửa, chúng con từng gặp bao lần, nhưng Ngài đã cứu thoát, đem ra chỗ thảnh thơi.

Nào chúc tụng Chúa Trời chúng ta, muôn dân hỡi, Người là Đấng bảo toàn mạng sống cho ta. Ha-lê-lui-a.

¹³Mang lễ vật toàn thiêu, bước vào nhà Chúa, con xin giữ trọn điều khấn hứa cùng Ngài. * ¹⁴Lời khấn đó, môi này đã nguyện, miệng thốt ra lúc gặp gian nguy. ¹⁵Con tiến dâng Ngài bò chiên dê béo tốt, làm lễ toàn thiêu nghi ngút bay lên. ¹⁶Tất cả những ai kính sợ Chúa Trời, đến mà nghe tôi kể việc Chúa đã làm để giúp tôi. ¹⁷Vừa mở miệng kêu lên cùng Chúa, tấc lưỡi tán dương, tôi đã sẵn sàng. ¹⁸Điều gian ác, nếu lòng này ấp ủ, chắc hẳn là Chúa chẳng nghe đâu. * ¹⁹Thế mà Thiên Chúa đã nghe rồi, để tâm đến lời tôi cầu nguyện. ²⁰Xin chúc tụng Thiên Chúa đã chẳng bác lời thỉnh nguyện tôi dâng, * lại cũng không dứt nghĩa đoạn tình.

Tất cả những ai kính sợ Chúa Trời, đến mà nghe tôi kể việc Chúa đã làm để giúp tôi. Ha-lê-lui-a.

XLời Thiên Chúa là lời sống động, Đhữu hiệu và sắc bén hơn cả gươm hai lưỡi.

Lạy Chúa là Đấng sáng tạo và điều khiển muôn loài, xin nhìn đến chúng con, và cho chúng con biết tận tình thờ phượng Chúa, hầu luôn được cảm thấy rõ ràng lòng Chúa yêu thương. Chúng con cầu xin

Sống cùng thời với ngôn sứ Giê-rê-mi-a, một phần cuộc đời tại Ba-ben, giữa những người lưu đày, ngôn sứ Ê-dê-ki-en làm công việc rao giảng. Cả hai đề cập đến những chủ đề giống nhau, nhưng Ê-dê-ki-en có một tinh thần khác. Trước hết, theo bản tính tự nhiên, ông không dấn thân như Giê-rê-mi-a, ông cũng ít mềm dẻo hơn, có khuynh hướng ngăn ngừa hay kết án tội lỗi hơn là chuyển cầu cho tội nhân. Ông có một nhận thức bén nhạy về tính siêu việt của Thiên Chúa, về tầm mức nặng nề vô song của tội phạm đến Chúa. Do nền giáo dục, ông gắn bó với các thể chế Do-thái hơn, ông cũng không có được tinh thần phổ quát như Giê-rê-mi-a. Nếu ông cho Giao Ước đã lỗi thời vì tội lỗi của dân Chúa, thì ông không chỉ loan báo một Giao Ước Mới trong Thần Khí, nhưng để tâm tiên liệu và loan báo những điều luật của Giao Ước này trong một não trạng thiên về luật pháp. Đây là một nhân tố quan trọng của thời hậu lưu đày. Được Thiên Chúa quan phòng dành riêng nhằm trực tiếp chuẩn bị cho thời gian sắp tới, bằng cách kêu mời người lưu đày ăn năn trở lại, Ê-dê-ki-en đánh dấu những bước tiến quyết định của nền thần học và của đời sống tôn giáo nói chung : đoạn tuyệt với mọi thứ niềm tin đã lỗi thời (không thể gặp Thiên Chúa ngoài Đền Thờ, trách nhiệm tập thể) và với những thể chế lạc hậu (nền quân chủ, chức tư tế của các thầy Lê-vi...), giảm đến mức thấp nhất mọi khâu trung gian giữa Thiên Chúa với dân Người mà không phải là hàng tư tế (thuộc dòng tộc A-ha-ron), ông bắc được nhịp cầu giữa tinh thần trọng luật độc đáo của ông với cách nhìn gần như theo kiểu thánh Phao-lô sau này về kế hoạch của Thiên Chúa, và cách thực hiện kế hoạch đó trong lịch sử. Nếu trong sách của ông những gì liên quan đến cơ cấu hàng tư tế đã lỗi thời, thì có nhiều chương còn giữ được tính thời sự hôm nay, chẳng hạn trước hết, cách ông nhận thức về tội lỗi mà ông có khuynh hướng nhìn như một vết nhơ đáng kinh đáng tởm trước mặt Thiên Chúa, hơn là dưới góc độ một hành vi phạm pháp ; hơn thế nữa, cách ông nhận thức về tính nhưng không của ơn cứu độ : con người không đáng hưởng ơn tha thứ, chỉ một mình Thiên Chúa mới ban cho, bất chấp lẽ công bằng hiểu theo nghĩa hẹp, khiến tội nhân phải xấu hổ thẹn thùng. Như thế, một phần quan trọng của sứ điệp Ki-tô giáo đã có khởi điểm ở nơi đây.

Trích sách ngôn sứ Ê-dê-ki-en. 3 Có lời ĐỨC CHÚA phán với tư tế Ê-dê-ki-en, con ông Bu-di, trong xứ Can-đê, bên bờ sông Cơ-va. Ở đó, tay ĐỨC CHÚA đặt trên ông. 4 Tôi nhìn, thì kìa một cơn gió bão từ phương Bắc thổi đến ; có đám mây lớn, có lửa loé ra và ánh sáng chiếu toả chung quanh ; ở chính giữa như có một kim loại lấp lánh, ở chính giữa lửa. 5 Ở chính giữa, có cái gì tựa như bốn sinh vật. Đây là dáng vẻ của chúng : chúng trông giống như người ta. 6 Mỗi sinh vật có bốn mặt và bốn cánh. 7 Còn chân của chúng thì thẳng ; bàn chân tựa bàn chân con bê, lấp lánh như đồng sáng loáng. ⁸Bên dưới cánh, có những bàn tay giống tay người quay về bốn phía ; mặt và cánh của bốn sinh vật cũng đều như thế. 9 Cánh của chúng giáp vào nhau. Lúc đi, chúng không quay mặt vào nhau, nhưng cứ thẳng phía trước mặt mà tiến. 10 Còn bộ mặt của chúng, thì chúng đều có mặt người, cả bốn đều có mặt sư tử bên phải, cả bốn đều có mặt bò rừng bên trái, cả bốn đều có mặt phượng hoàng. 11 Đó là mặt của chúng. Còn cánh của chúng thì giương lên cao. Mỗi sinh vật có hai cánh giáp vào nhau và hai cánh khác phủ thân mình. 12 Chúng cứ thẳng phía trước mặt mà đi, Thần Khí đẩy phía nào, chúng đi phía đó ; lúc đi chúng không quay mặt vào nhau. 13 Ở giữa các sinh vật ấy, có cái gì giống như than hồng rực lửa, giống như ngọn đuốc, đang di chuyển giữa các sinh vật. Lửa phát ra ánh sáng và từ lửa phóng ra những tia chớp. 14 Các sinh vật đi đi lại lại nhanh như chớp. 22 Trên đầu mỗi sinh vật, có một cái vòm trông lấp lánh như pha lê che trên đầu ngay trên chúng. 23 Dưới cái vòm ấy, cánh chúng giương thẳng ra, cánh nọ chạm cánh kia ; mỗi sinh vật có hai cánh che phủ thân mình. 24 Khi chúng đi, tôi nghe tiếng cánh vẫy giống như tiếng nước chảy mạnh ; như tiếng của Đấng Toàn Năng, tiếng ấy ồn ào như tiếng trong một doanh trại. Khi chúng dừng lại, thì cánh rũ xuống. 25 Có tiếng vọng xuống từ trên cái vòm, ngay trên đầu chúng. 26 Từ trên cái vòm, ngay trên đầu chúng, có cái gì giống như đá lam ngọc, tựa như cái ngai, và trên cái gì tựa như cái ngai đó, có cái trông như hình dáng một người ở trên ngai đó, ở trên cao. 27 Và tôi thấy có cái gì giống như kim loại lấp lánh, giống như một đám lửa bao quanh, từ khoảng coi như ngang lưng trở lên, còn từ khoảng coi như ngang lưng trở xuống, tôi thấy có cái gì giống như một đám lửa và ánh sáng chiếu toả chung quanh. 28 Như hình cầu vồng xuất hiện trên mây một ngày mưa thế nào, thì ánh sáng chiếu toả chung quanh cũng như vậy. Đó là một cái gì trông tựa vinh quang của ĐỨC CHÚA.

XTôi thấy trên cái gì tựa như cái ngai có cái gì trông như hình dáng một con người ; và tôi nghe có tiếng hò la vang dội từ trên cao : ĐChúc tụng Đức Chúa vinh hiển trong nơi thánh của Người. XXin kính dâng Đấng ngự trên ngai và Con Chiên lời chúc tụng cùng danh dự, vinh quang và quyền năng đến muôn đời muôn thuở. ĐChúc tụng Đức Chúa vinh hiển trong nơi thánh của Người.

Mở đầu bài giảng của thánh Âu-tinh, giám mục, về các mục tử. Anh em thân mến, Đây không phải là lần đầu tiên anh em được nghe dạy rằng tất cả niềm hy vọng của chúng ta là ở nơi Chúa Ki-tô, chính Người là tất cả vinh quang đích thực và lành thánh của chúng ta. Anh em ở trong đoàn chiên của Đấng chăm sóc và nuôi dưỡng Ít-ra-en. Nhưng bởi vì có những mục tử chỉ muốn nghe người ta gọi mình là mục tử, mà không muốn chu toàn nhiệm vụ mục tử, nên chúng ta hãy duyệt lại xem Chúa nói gì với họ qua ngôn sứ Ê-dê-ki-en. Anh em hãy chú ý nghe, chúng ta hãy nghe với tất cả lòng kính sợ. Có lời Đức Chúa phán với tôi rằng : Hỡi con người, hãy tuyên sấm hạch tội các mục tử Ít-ra-en và nói với họ. Chúng ta vừa nghe đọc bài này, nên chúng tôi quyết định nói đôi điều với anh em. Chính Chúa sẽ giúp chúng tôi nói những điều chân thật, nếu chúng tôi không nói theo ý mình. Vì nếu chúng tôi nói theo ý mình, thì chúng tôi sẽ là những mục tử chỉ nuôi mình chứ không nuôi chiên. Còn nếu chúng tôi nói những lời của Chúa, thì đó là chính Người nuôi anh em qua bất cứ ai. Đức Chúa là Chúa Thượng phán thế này : Khốn cho các mục tử Ít-ra-en, những kẻ chỉ biết lo cho mình ! Nào mục tử không phải chăn dắt đàn chiên sao ? Nói cách khác, mục tử không nuôi mình mà nuôi chiên. Lý do khiến các mục tử đó bị khiển trách là họ nuôi chính mình chứ không nuôi chiên. Những kẻ nuôi chính mình là ai ? Thánh Phao-lô tông đồ nói về họ như sau : Ai nấy đều tìm lợi ích cho mình, chứ không tìm lợi ích cho Đức Ki-tô Giê-su. Do lòng Chúa đoái thương, chứ không vì công trạng của chúng tôi, Chúa đã đặt chúng tôi ở cương vị này, một cương vị đòi phải trả lẽ nghiêm ngặt. Chúng tôi thấy có hai điều cần phân biệt rõ ràng : một đàng chúng tôi là Ki-tô hữu, đàng khác chúng tôi là những người đứng đầu. Chúng tôi là Ki-tô hữu là vì mình, còn chúng tôi là người đứng đầu là vì anh em. Là Ki-tô hữu, chúng tôi lo cho lợi ích của mình ; là người đứng đầu, chúng tôi chỉ lo cho lợi ích của anh em. Có nhiều người là Ki-tô hữu mà không phải là người đứng đầu : họ đến với Thiên Chúa qua một con đường có khi dễ dàng hơn và có lẽ thuận lợi hơn, vì mang ít hành lý hơn. Còn chúng tôi, nguyên một chuyện là Ki-tô hữu, chúng tôi đã phải trả lẽ với Thiên Chúa về đời sống của mình rồi, huống chi chúng tôi lại là những người đứng đầu, nên còn phải trả lẽ với Thiên Chúa về công việc quản lý của mình nữa.

XChúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì, Đtrong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. XNgười dẫn tôi trên đường ngay nẻo chính vì danh dự của Người, Đtrong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ.