Gióp
Chương 11
Sự khôn ngoan của Thiên Chúa mời gọi ông Gióp thú tội
Câu 1. Bấy giờ ông Xô-pha, người Na-a-mát lên tiếng nói: Câu 2. Kẻ nhiều lời, phải chăng không ai đối đáp nổi?Khéo ăn khéo nói là chính trực hay sao? Câu 3. Phải chăng những lời lẽ ba hoa của anhkhiến người ta câm miệng?Anh buông lời chế nhạo, mà chẳng ai làm anh nhục nhã sao? Câu 4. Anh dám khẳng định: “Điều tôi nói quả là đúng đắn.Có Thiên Chúa làm chứng: tôi là người thanh sạch.” Câu 5. Nhưng phải chi Thiên Chúa lên tiếngđể trực tiếp ngỏ lời với anh. Câu 6. Phải chi Người cho anh được biếtbao nhiêu bí ẩn của lẽ khôn ngoanvượt quá tầm hiểu biết của người phàm.Bấy giờ anh mới rõ:lầm lỗi của anh, Thiên Chúa đã bỏ quên một phần. Câu 7. Liệu anh có dò nổi mầu nhiệm cao sâu của Thiên Chúa,liệu anh có nhận thức Đấng Toàn Năng tuyệt hảo dường nào? Câu 8. Sự tuyệt hảo của Ngườicao hơn các tầng trời, liệu anh làm gì được,sâu thẳm hơn âm phủ, hỏi anh biết được gì, Câu 9. trải dài hơn cõi đất, rộng hơn cả biển sâu? Câu 10. Nếu Người đi qua để cầm tù, và triệu tập đại hội để xử án,thì ai ngăn cản được Người? Câu 11. Quả thật, Người biết rõ quân vô loại,tội ác, Người thấy ngay mà không cần chú ý. Câu 12. Vì thế, kẻ ngu si sẽ thành người am hiểu,và lừa hoang được huấn luyện thành người. Câu 13. Phần anh, nếu anh giữ lòng mình cho kiên vững,nếu anh dang tay hướng thẳng về Người, Câu 14. nếu anh ném xa điều gian ác trong tay,và không để cho bất công cư ngụ trong lều, Câu 15. thì bấy giờ, anh sẽ ngẩng mặt lên, không tỳ ố,anh sẽ được vững vàng, không sợ hãi chi. Câu 16. Vì bấy giờ anh sẽ quên tai hoạ,dù anh nhớ tới, nó cũng như dòng nước đã chảy qua. Câu 17. Đời anh sẽ huy hoàng hơn mặt trời chính ngọ,và tháng ngày tăm tốisẽ trở thành như những buổi bình minh. Câu 18. Anh sẽ được vững dạ an lòng vì có niềm hy vọng:dù đã phải thẹn thùng xấu hổ,anh sẽ được nghỉ ngơi yên hàn. Câu 19. Anh sẽ nghỉ yên, không bị ai quấy phá,có nhiều người sẽ tìm đến cầu thân. Câu 20. Còn quân gian ác có mỏi mắt tìmcũng chẳng thấy nơi nương ẩn,hy vọng của chúng là trút hơi thở cuối cùng.