Đối chiếu bản dịch & ngôn ngữ
Giảng viên 7
| Câu | DRA English · Douay-Rheims (Challoner) | LCCMN Tiếng Việt · KPA — ấn bản Lời Chúa cho mọi người | LXX Hy Lạp · Septuagint (Swete 1930) | WLC Do Thái · Westminster Leningrad Codex (OSHB) | Vulg Latinh · Clementine Vulgate | WEB-C English · World English Bible (Catholic Edition) |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | What needeth a man to seek things that are above him, whereas he knoweth not what is profitable for him in his life, in all the days of his pilgrimage, and the time that passeth like a shadow? Or who can tell him what shall be after him under the sun? | Tiếng tốt danh thơm thì hơn dầu quý,và ngày chết hơn ngày sinh. | τί περισσὸν τῷ ἀνθρώπῳ; ὅτι τίς οἶδεν ἀγαθὸν τῷ ἀνθρώπῳ ἐν τῇ ζωῇ, ἀριθμὸν ἡμερῶν ζωῆς ματαιότητος αὐτοῦ; καὶ ἐποίησεν αὐτὰ ἐν σκιᾷ· ὅτι τίς ἀπαγγελεῖ τῷ ἀνθρώπῳ τί ἔσται ὀπίσω αὐτοῦ ὑπὸ τὸν ἥλιον; | ט֥וֹב שֵׁ֖ם מִשֶּׁ֣מֶן ט֑וֹב וְי֣וֹם הַמָּ֔וֶת מִיּ֖וֹם הִוָּלְדֽוֹ | [Quid necesse est homini majora se quærere, cum ignoret quid conducat sibi in vita sua, numero dierum peregrinationis suæ, et tempore quod velut umbra præterit? aut quis ei poterit indicare quod post eum futurum sub sole sit? | A good name is better than fine perfume; and the day of death better than the day of one’s birth. |
| 2 | A good name is better than precious ointments: and the day of death than the day of one’s birth. | Đi đám tang thì tốt hơn đi đám tiệc,vì đó là điểm kết thúc của mọi người,người còn sống phải để tâm suy nghĩ. | Ἀγαθὸν ὄνομα ὑπὲρ ἔλαιον ἀγαθόν, καὶ ἡμέρα τοῦ θανάτου ὑπὲρ ἡμέραν γεννήσεως. | ט֞וֹב לָלֶ֣כֶת אֶל בֵּֽית אֵ֗בֶל מִלֶּ֨כֶת֙ אֶל בֵּ֣ית מִשְׁתֶּ֔ה בַּאֲשֶׁ֕ר ה֖וּא ס֣וֹף כָּל הָאָדָ֑ם וְהַחַ֖י יִתֵּ֥ן אֶל לִבּֽוֹ | Melius est nomen bonum quam unguenta pretiosa, et dies mortis die nativitatis. | It is better to go to the house of mourning than to go to the house of feasting; for that is the end of all men, and the living should take this to heart. |
| 3 | It is better to go to the house of mourning, than to the house of feasting: for in that we are put in mind of the end of all, and the living thinketh what is to come. | Phiền muộn thì tốt hơn vui cười,vì bộ mặt rầu rĩ giúp lòng người được cải thiện. | ἀγαθὸν πορευθῆναι εἰς οἶκον πένθους ἢ ὅτι πορευθῆναι εἰς οἶκον πότου, καθότι τοῦτο τέλος παντὸς ἀνθρώπου, καὶ ὁ ζῶν δώσει ἀγαθὸν εἰς καρδίαν αὐτοῦ. | ט֥וֹב כַּ֖עַס מִשְּׂחֹ֑ק כִּֽי בְרֹ֥עַ פָּנִ֖ים יִ֥יטַב לֵֽב | Melius est ire ad domum luctus quam ad domum convivii; in illa enim finis cunctorum admonetur hominum, et vivens cogitat quid futurum sit. | Sorrow is better than laughter; for by the sadness of the face the heart is made good. |
| 4 | Anger is better than laughter: because by the sadness of the countenance the mind of the offender is corrected. | Dạ người khôn ở nơi tang tóc,lòng kẻ dại ở chốn vui chơi. | ἀγαθὸν θυμὸς ὑπὲρ γέλωτα, ὅτι ἐν κακίᾳ προσώπου ἀγαθυνθήσεται· | לֵ֤ב חֲכָמִים֙ בְּבֵ֣ית אֵ֔בֶל וְלֵ֥ב כְּסִילִ֖ים בְּבֵ֥ית שִׂמְחָֽה | Melior est ira risu, quia per tristitiam vultus corrigitur animus delinquentis. | The heart of the wise is in the house of mourning; but the heart of fools is in the house of mirth. |
| 5 | The heart of the wise is where there is mourning, and the heart of fools where there is mirth. | Nghe người khôn trách móc thì tốt hơn nghe kẻ dại ca khen; | καρδία σοφῶν ἐν οἴκῳ πένθους, καὶ καρδία ἀφρόνων ἐν οἴκῳ εὐφροσύνης. | ט֕וֹב לִשְׁמֹ֖עַ גַּעֲרַ֣ת חָכָ֑ם מֵאִ֕ישׁ שֹׁמֵ֖עַ שִׁ֥יר כְּסִילִֽים | Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi lætitia. | It is better to hear the rebuke of the wise than for a man to hear the song of fools. |
| 6 | It is better to be rebuked by a wise man, than to be deceived by the flattery of fools. | vì tiếng cười của kẻ dạikhác nào cành gai nó lách tách dưới nồi,điều ấy cũng chỉ là phù vân. | ἀγαθὸν τὸ ἀκοῦσαι ἐπιτίμησιν σοφοῦ ὑπὲρ ἄνδρα ἀκούοντα ᾆσμα ἀφρόνων. | כִּ֣י כְק֤וֹל הַסִּירִים֙ תַּ֣חַת הַסִּ֔יר כֵּ֖ן שְׂחֹ֣ק הַכְּסִ֑יל וְגַם זֶ֖ה הָֽבֶל | Melius est a sapiente corripi, quam stultorum adulatione decipi; | For as the crackling of thorns under a pot, so is the laughter of the fool. This also is vanity. |
| 7 | For as the crackling of thorns burning under a pot, so is the laughter of a fool: now this also is vanity. | Bị áp bức, người khôn hoá dại,của biếu xén làm hư hỏng lòng người. | ὡς φωνὴ ἀκανθῶν ὑπὸ τὸν λέβητα, οὕτως γέλως τῶν ἀφρόνων· καί γε τοῦτο ματαιότης. | כִּ֥י הָעֹ֖שֶׁק יְהוֹלֵ֣ל חָכָ֑ם וִֽיאַבֵּ֥ד אֶת לֵ֖ב מַתָּנָֽה | quia sicut sonitus spinarum ardentium sub olla, sic risus stulti. Sed et hoc vanitas. | Surely extortion makes the wise man foolish; and a bribe destroys the understanding. |
| 8 | Oppression troubleth the wise, and shall destroy the strength of his heart. | Làm xong một việc thì tốt hơn mới bắt đầu,nhẫn nại thì tốt hơn huênh hoang tự đắc. | ὅτι ἡ συκοφαντία περιφέρει σοφὸν καὶ ἀπόλλυσι τὴν καρδίαν εὐγενείας αὐτοῦ. | ט֛וֹב אַחֲרִ֥ית דָּבָ֖ר מֵֽרֵאשִׁית֑וֹ ט֥וֹב אֶֽרֶךְ ר֖וּחַ מִגְּבַהּ רֽוּחַ | Calumnia conturbat sapientem, et perdet robur cordis illius. | Better is the end of a thing than its beginning. The patient in spirit is better than the proud in spirit. |
| 9 | Better is the end of a speech than the beginning. Better is the patient man than the presumptuous. | Chớ vội để cho lòng mình nổi giận, vì chỉ người ngu mới nuôi giận trong lòng. | ἀγαθὴ ἐσχάτη λόγων ὑπὲρ ἀρχὴν αὐτοῦ, ἀγαθὸν μακρόθυμος ὑπὲρ ὑψηλὸν πνεύματι. | אַל תְּבַהֵ֥ל בְּרֽוּחֲךָ֖ לִכְע֑וֹס כִּ֣י כַ֔עַס בְּחֵ֥יק כְּסִילִ֖ים יָנֽוּחַ | Melior est finis orationis quam principium. Melior est patiens arrogante. | Don’t be hasty in your spirit to be angry, for anger rests in the bosom of fools. |
| 10 | Be not quickly angry: for anger resteth in the bosom of a fool. | Đừng nói: “Làm sao thời xưa lại hơn thời nay được?”,bởi vì hỏi như thế đâu phải là khôn. | μὴ σπεύσῃς ἐν πνεύματί σου τοῦ θυμοῦσθαι, ὅτι θυμὸς ἐν κόλπῳ ἀφρόνων ἀναπαύσεται. | אַל תֹּאמַר֙ מֶ֣ה הָיָ֔ה שֶׁ֤הַיָּמִים֙ הָרִ֣אשֹׁנִ֔ים הָי֥וּ טוֹבִ֖ים מֵאֵ֑לֶּה כִּ֛י לֹ֥א מֵחָכְמָ֖ה שָׁאַ֥לְתָּ עַל זֶֽה | Ne sis velox ad irascendum, quia ira in sinu stulti requiescit. | Don’t say, “Why were the former days better than these?” For you do not ask wisely about this. |
| 11 | Say not: What thinkest thou is the cause that former times were better than they are now? for this manner of question is foolish. | Sự khôn ngoan đáng quý như một gia nghiệp,và hữu ích cho những ai thấy ánh mặt trời. | μὴ εἴπῃς Τί ἐγένετο ὅτι αἱ ἡμέραι αἱ πρότεραι ἦσαν ἀγαθαὶ ὑπὲρ ταύτας; ὅτι οὐκ ἐν σοφίᾳ ἐπηρώτησας περὶ τούτου. | טוֹבָ֥ה חָכְמָ֖ה עִֽם נַחֲלָ֑ה וְיֹתֵ֖ר לְרֹאֵ֥י הַשָּֽׁמֶשׁ | Ne dicas: Quid putas causæ est quod priora tempora meliora fuere quam nunc sunt? stulta enim est hujuscemodi interrogatio. | Wisdom is as good as an inheritance. Yes, it is more excellent for those who see the sun. |
| 12 | Wisdom with riches is more profitable, and bringeth more advantage to them that see the sun. | Quả thật, núp bóng khôn ngoan khác nào núp bóng tiền bạc:nhưng khôn ngoan hiểu biết thì có lợi hơn,vì sự khôn ngoan làm cho người khôn được sống. | ἀγαθὴ σοφία μετὰ κληρονομίας καὶ περισσεία τοῖς θεωροῦσιν τὸν ἥλιον· | כִּ֛י בְּצֵ֥ל הַֽחָכְמָ֖ה בְּצֵ֣ל הַכָּ֑סֶף וְיִתְר֣וֹן דַּ֔עַת הַֽחָכְמָ֖ה תְּחַיֶּ֥ה בְעָלֶֽיהָ | Utilior est sapientia cum divitiis, et magis prodest videntibus solem. | For wisdom is a defense, even as money is a defense; but the excellency of knowledge is that wisdom preserves the life of him who has it. |
| 13 | For as wisdom is a defence, so money is a defence: but learning and wisdom excel in this, that they give life to him that possesseth them. | Hãy ngắm xem việc Thiên Chúa làm:Người đã bẻ cong, nào ai uốn thẳng được? | ὅτι ἐν σκιᾷ αὐτῆς ἡ σοφία ὡς σκιὰ ἀργυρίου, καὶ περισσεία γνώσεως τῆς σοφίας ζωοποιήσει τὸν παρ᾽ αὐτῆς. | רְאֵ֖ה אֶת מַעֲשֵׂ֣ה הָאֱלֹהִ֑ים כִּ֣י מִ֤י יוּכַל֙ לְתַקֵּ֔ן אֵ֖ת אֲשֶׁ֥ר עִוְּתֽוֹ | Sicut enim protegit sapientia, sic protegit pecunia; hoc autem plus habet eruditio et sapientia, quod vitam tribuunt possessori suo. | Consider the work of God, for who can make that straight which he has made crooked? |
| 14 | Consider the works of God, that no man can correct whom he hath despised. | Ngày gặp may mắn, hãy cứ vui hưởng.Ngày bị rủi ro, hãy gẫm mà xem:Ngày nào cũng do Thiên Chúa làm nên,vì thế con người không thể khám phánhững gì sẽ xảy ra sau khi mình nhắm mắt xuôi tay. | ἴδε τὰ ποιήματα τοῦ θεοῦ· ὅτι τίς δυνήσεται κοσμῆσαι ὃν ἂν ὁ θεὸς διαστρέψῃ αὐτόν; | בְּי֤וֹם טוֹבָה֙ הֱיֵ֣ה בְט֔וֹב וּבְי֥וֹם רָעָ֖ה רְאֵ֑ה גַּ֣ם אֶת זֶ֤ה לְעֻמַּת זֶה֙ עָשָׂ֣ה הָֽאֱלֹהִ֔ים עַל דִּבְרַ֗ת שֶׁלֹּ֨א יִמְצָ֧א הָֽאָדָ֛ם אַחֲרָ֖יו מְאֽוּמָה | Considera opera Dei, quod nemo possit corrigere quem ille despexerit. | In the day of prosperity be joyful, and in the day of adversity consider; yes, God has made the one side by side with the other, to the end that man should not find out anything after him. |
| 15 | In the good day enjoy good things, and beware beforehand of the evil day: for God hath made both the one and the other, that man may not find against him any just complaint. | Trong cuộc đời phù du của tôi, tôi đã thấy hết cả:có người công chính bị tiêu vong dầu đã sống công chính,có kẻ gian ác lại được sống lâu dầu đã làm điều ác. | ἐν ἡμέρᾳ ἀγαθωσύνης ζῆθι ἐν ἀγαθῷ, καὶ ἴδε ἐν ἡμέρᾳ κακίας. ἴδε καί γε σὺν τούτῳ συμφώνως τοῦτο ἐποίησεν ὁ θεὸς περὶ λαλιᾶς, ἵνα μὴ εὕρῃ ὁ ἄνθρωπος ὀπίσω αὐτοῦ οὐδέν. | אֶת הַכֹּ֥ל רָאִ֖יתִי בִּימֵ֣י הֶבְלִ֑י יֵ֤שׁ צַדִּיק֙ אֹבֵ֣ד בְּצִדְק֔וֹ וְיֵ֣שׁ רָשָׁ֔ע מַאֲרִ֖יךְ בְּרָעָתֽוֹ | In die bona fruere bonis, et malam diem præcave; sicut enim hanc, sic et illam fecit Deus, ut non inveniat homo contra eum justas querimonias. | All this I have seen in my days of vanity: there is a righteous man who perishes in his righteousness, and there is a wicked man who lives long in his evildoing. |
| 16 | These things also I saw in the days of my vanity: A just man perisheth in his justice, and a wicked man liveth a long time in his wickedness. | Đừng sống quá công chính, cũng chớ quá khôn ngoan.Tại sao bạn lại huỷ diệt chính mình? | Τὰ πάντα εἶδον ἐν ἡμέραις ματαιότητός μου· ἔστιν δίκαιος ἀπολλύμενος ἐν δικαίῳ αὐτοῦ, καὶ ἔστιν ἀσεβὴς μένων ἐν κακίᾳ αὐτοῦ. | אַל תְּהִ֤י צַדִּיק֙ הַרְבֵּ֔ה וְאַל תִּתְחַכַּ֖ם יוֹתֵ֑ר לָ֖מָּה תִּשּׁוֹמֵֽם | Hæc quoque vidi in diebus vanitatis meæ: justus perit in justitia sua, et impius multo vivit tempore in malitia sua. | Don’t be overly righteous, neither make yourself overly wise. Why should you destroy yourself? |
| 17 | Be not over just: and be not more wise than is necessary, lest thou become stupid. | Đừng quá ác độc, cũng chớ dại khờ!Tại sao bạn lại phải chết trước thời hạn? | μὴ γίνου δίκαιος πολὺ μηδὲ σοφίζου περισσά, μή ποτε ἐκπλαγῇς. | אַל תִּרְשַׁ֥ע הַרְבֵּ֖ה וְאַל תְּהִ֣י סָכָ֑ל לָ֥מָּה תָמ֖וּת בְּלֹ֥א עִתֶּֽךָ | Noli esse justus multum, neque plus sapias quam necesse est, ne obstupescas. | Don’t be too wicked, neither be foolish. Why should you die before your time? |
| 18 | Be not overmuch wicked: and be not foolish, lest thou die before thy time. | Tốt hơn, hãy cứ nắm điều này và đừng buông điều kia,bởi vì người kính sợ Thiên Chúa sẽ làm được cả hai. | μὴ ἀσεβήσῃς πολὺ καὶ μὴ γίνου σκληρός, ἵνα μὴ ἀποθάνῃς ἐν οὐ καιρῷ σου. | ט֚וֹב אֲשֶׁ֣ר תֶּאֱחֹ֣ז בָּזֶ֔ה וְגַם מִזֶּ֖ה אַל תַּנַּ֣ח אֶת יָדֶ֑ךָ כִּֽי יְרֵ֥א אֱלֹהִ֖ים יֵצֵ֥א אֶת כֻּלָּֽם | Ne impie agas multum, et noli esse stultus, ne moriaris in tempore non tuo. | It is good that you should take hold of this. Yes, also don’t withdraw your hand from that; for he who fears God will come out of them all. |
| 19 | It is good that thou shouldst hold up the just, yea and from him withdraw not thy hand: for he that feareth God, neglecteth nothing. | Sự khôn ngoan làm cho người khôn mạnh hơn cả mười thủ lãnh trong thành. | ἀγαθὸν τὸ ἀντέχεσθαί σε ἐν τούτῳ, καί γε ἀπὸ τούτου μὴ μιάνῃς τὴν χεῖρά σου, ὅτι φοβουμένοις τὸν θεὸν ἐξελεύσεται τὰ πάντα. | הַֽחָכְמָ֖ה תָּעֹ֣ז לֶחָכָ֑ם מֵֽעֲשָׂרָה֙ שַׁלִּיטִ֔ים אֲשֶׁ֥ר הָי֖וּ בָּעִֽיר | Bonum est te sustentare justum: sed et ab illo ne subtrahas manum tuam; quia qui timet Deum nihil negligit. | Wisdom is a strength to the wise man more than ten rulers who are in a city. |
| 20 | Wisdom hath strengthened the wise more than ten princes of the city. | Trên mặt đất, chẳng có người công chính nào làm điều thiện và không bao giờ phạm tội. | Ἡ σοφία βοηθήσει τῷ σοφῷ ὑπὲρ δέκα ἐξουσιάζοντας τοὺς ὄντας ἐν τῇ πόλει· | כִּ֣י אָדָ֔ם אֵ֥ין צַדִּ֖יק בָּאָ֑רֶץ אֲשֶׁ֥ר יַעֲשֶׂה טּ֖וֹב וְלֹ֥א יֶחֱטָֽא | Sapientia confortavit sapientem super decem principes civitatis; | Surely there is not a righteous man on earth who does good and doesn’t sin. |
| 21 | For there is no just man upon earth, that doth good, and sinneth not. | Đừng quan tâm đến tất cả mọi điều thiên hạ nói, kẻo phải nghe tôi tớ nguyền rủa bạn, | ὅτι ἄνθρωπος οὐκ ἔστιν δίκαιος ἐν τῇ γῇ, ὃς ποιήσει ἀγαθὸν καὶ οὐχ ἁμαρτήσεται. | גַּ֤ם לְכָל הַדְּבָרִים֙ אֲשֶׁ֣ר יְדַבֵּ֔רוּ אַל תִּתֵּ֖ן לִבֶּ֑ךָ אֲשֶׁ֥ר לֹֽא תִשְׁמַ֥ע אֶֽת עַבְדְּךָ֖ מְקַלְלֶֽךָ | non est enim homo justus in terra qui faciat bonum et non peccet. | Also don’t take heed to all words that are spoken, lest you hear your servant curse you; |
| 22 | But do not apply thy heart to all words that are spoken: lest perhaps thou hear thy servant reviling thee. | vì lòng bạn biết rõ: đã bao phen chính bạn cũng nguyền rủa người khác. | καί γε εἰς πάντας λόγους οὓς λαλήσουσιν ἀσεβεῖς μὴ θῇς καρδίαν σου, ὅπως μὴ ἀκούσῃς τοῦ δούλου σου καταρωμένου σε· | כִּ֛י גַּם פְּעָמִ֥ים רַבּ֖וֹת יָדַ֣ע לִבֶּ֑ךָ אֲשֶׁ֥ר גַּם את אַתָּ֖ה קִלַּ֥לְתָּ אֲחֵרִֽים | Sed et cunctis sermonibus qui dicuntur ne accomodes cor tuum, ne forte audias servum tuum maledicentem tibi; | for often your own heart knows that you yourself have likewise cursed others. |
| 23 | For thy conscience knoweth that thou also hast often spoken evil of others. | Tôi đã lấy khôn ngoan của tôi mà thử nghiệm tất cả những điều ấy. Tôi đã nói: “Tôi muốn nên khôn ngoan!”, nhưng chuyện đó đối với tôi thật xa vời. | ὅτι πλειστάκις πονηρεύσεταί σε καὶ καθόδους πολλὰς κακώσει καρδία σου, ὅτι ὡς καί γε σὺ κατηράσω ἑτέρους. | כָּל זֹ֖ה נִסִּ֣יתִי בַֽחָכְמָ֑ה אָמַ֣רְתִּי אֶחְכָּ֔מָה וְהִ֖יא רְחוֹקָ֥ה מִמֶּֽנִּי | scit enim conscientia tua quia et tu crebro maledixisti aliis. | All this I have proved in wisdom. I said, “I will be wise;” but it was far from me. |
| 24 | I have tried all things in wisdom. I have said: I will be wise: and it departed farther from me, | Những gì đang hiện hữu thì xa vời và sâu thăm thẳm, ai nào hiểu thấu! | Πάντα ταῦτα ἐπείρασα ἐν σοφίᾳ. εἶπα Σοφισθήσομαι· | רָח֖וֹק מַה שֶּׁהָיָ֑ה וְעָמֹ֥ק עָמֹ֖ק מִ֥י יִמְצָאֶֽנּוּ | Cuncta tentavi in sapientia. Dixi: Sapiens efficiar: et ipsa longius recessit a me, | That which is, is far off and exceedingly deep. Who can find it out? |
| 25 | Much more than it was: it is a great depth, who shall find it out? | Tôi chăm chú hết lòng, cố nhận thức, khảo sát, kiếm tìm lẽ khôn ngoan cũng như cách thẩm định chính xác, và tôi nhận biết rằng gian ác là ngu dại, là ngốc nghếch, là điên rồ. | καὶ αὕτη ἐμακρύνθη ἀπ᾽ ἐμοῦ· μακρὰν ὑπὲρ ὃ ἦν, καὶ βαθὺ βάθος, τίς εὑρήσει αὐτό; | סַבּ֨וֹתִֽי אֲנִ֤י וְלִבִּי֙ לָדַ֣עַת וְלָת֔וּר וּבַקֵּ֥שׁ חָכְמָ֖ה וְחֶשְׁבּ֑וֹן וְלָדַ֨עַת֙ רֶ֣שַׁע כֶּ֔סֶל וְהַסִּכְל֖וּת הוֹלֵלֽוֹת | multo magis quam erat. Et alta profunditas, quis inveniet eam?] | I turned around, and my heart sought to know and to search out, and to seek wisdom and the scheme of things, and to know that wickedness is stupidity, and that foolishness is madness. |
| 26 | I have surveyed all things with my mind, to know, and consider, and seek out wisdom and reason: and to know the wickedness of the fool, and the error of the imprudent: | Tôi thấy rằng đàn bà còn cay đắng hơn cả cái chếtkhi nó trở thành cạm bẫy, khi lòng dạ nó là lưới dò,và cánh tay nó là dây trói.Người đẹp lòng Thiên Chúa mới hòng thoát khỏi tay nó,còn kẻ tội lỗi ắt bị nó tóm bắt. | ἐκύκλωσα ἐγώ, καὶ ἡ καρδία μου τοῦ γνῶναι καὶ τοῦ κατασκέψασθαι καὶ ζητῆσαι σοφίαν καὶ ψῆφον, καὶ τοῦ γνῶναι ἀσεβοῦς ἀφροσύνην καὶ ὀχληρίαν καὶ περιφοράν· | וּמוֹצֶ֨א אֲנִ֜י מַ֣ר מִמָּ֗וֶת אֶת הָֽאִשָּׁה֙ אֲשֶׁר הִ֨יא מְצוֹדִ֧ים וַחֲרָמִ֛ים לִבָּ֖הּ אֲסוּרִ֣ים יָדֶ֑יהָ ט֞וֹב לִפְנֵ֤י הָאֱלֹהִים֙ יִמָּלֵ֣ט מִמֶּ֔נָּה וְחוֹטֵ֖א יִלָּ֥כֶד בָּֽהּ | [Lustravi universa animo meo, ut scirem et considerarem, et quærerem sapientiam, et rationem, et ut cognoscerem impietatem stulti, et errorem imprudentium: | I find more bitter than death the woman whose heart is snares and traps, whose hands are chains. Whoever pleases God shall escape from her; but the sinner will be ensnared by her. |
| 27 | And I have found a woman more bitter than death, who is the hunter’s snare, and her heart is a net, and her hands are bands. He that pleaseth God shall escape from her: but he that is a sinner, shall be caught by her. | Ông Cô-he-lét nói:Nhờ xem xét từng chuyện một để tìm ra lý lẽ,tôi đã thấy được điều trên đây. | καὶ εὑρίσκω ἐγὼ αὐτήν, καὶ ἐρῶ πικρότερον ὑπὲρ θάνατον· σὺν τὴν γυναῖκα ἥτις ἐστὶν θήρευμα, καὶ σαγῆναι καρδία αὐτῆς, δεσμὸς εἰς χεῖρας αὐτῆς· ἀγαθὸς πρὸ προσώπου τοῦ θεοῦ ἐξαιρεθήσεται ἀπ᾽ αὐτῆς, καὶ ἁμαρτάνων συλλημφθήσεται ἐν αὐτῇ. | רְאֵה֙ זֶ֣ה מָצָ֔אתִי אָמְרָ֖ה קֹהֶ֑לֶת אַחַ֥ת לְאַחַ֖ת לִמְצֹ֥א חֶשְׁבּֽוֹן | et inveni amariorem morte mulierem, quæ laqueus venatorum est, et sagena cor ejus; vincula sunt manus illius. Qui placet Deo effugiet illam; qui autem peccator est capietur ab illa. | “Behold, I have found this,” says the Preacher, “to one another, to find an explanation |
| 28 | Lo this have I found, said Ecclesiastes, weighing one thing after another, that I might find out the account, | Đàn ông cho xứng đàn ông, ngàn người còn gặp được một,đàn bà cho ra đàn bà, muôn người chẳng thấy có ai:đó là điều tôi vẫn tìm mà không thấy. | ἴδε τοῦτο εὗρον, εἶπεν ὁ ἐκκλησιαστής, μία τῇ μιᾷ, τοῦ εὑρεῖν λογισμὸν | אֲשֶׁ֛ר עוֹד בִּקְשָׁ֥ה נַפְשִׁ֖י וְלֹ֣א מָצָ֑אתִי אָדָ֞ם אֶחָ֤ד מֵאֶ֨לֶף֙ מָצָ֔אתִי וְאִשָּׁ֥ה בְכָל אֵ֖לֶּה לֹ֥א מָצָֽאתִי | Ecce hoc inveni, dixit Ecclesiastes, unum et alterum ut invenirem rationem, | which my soul still seeks, but I have not found. I have found one man among a thousand, but I have not found a woman among all those. |
| 29 | Which yet my soul seeketh, and I have not found it. One man among a thousand I have found, a woman among them all I have not found. | Còn đây là điều duy nhất tôi đã tìm thấy:con người do Thiên Chúa làm nên, vốn đơn sơ ngay thẳng,nhưng chính họ lại đi tìm đủ chuyện rắc rối quanh co. | ὃν ἐπεζήτησεν ἡ ψυχή μου, καὶ οὐχ εὗρον· καὶ ἄνθρωπον ἕνα ἀπὸ χιλίων εὗρον, καὶ γυναῖκα ἐν πᾶσι τούτοις οὐχ εὗρον. | לְבַד֙ רְאֵה זֶ֣ה מָצָ֔אתִי אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֧ה הָאֱלֹהִ֛ים אֶת הָאָדָ֖ם יָשָׁ֑ר וְהֵ֥מָּה בִקְשׁ֖וּ חִשְּׁבֹנ֥וֹת רַבִּֽים | quam adhuc quærit anima mea, et non inveni. Virum de mille unum reperi; mulierem ex omnibus non inveni. | Behold, I have only found this: that God made mankind upright; but they search for many inventions.” |
| 30 | Only this I have found, that God made man right, and he hath entangled himself with an infinity of questions. Who is as the wise man? and who hath known the resolution of the word? | — | πλὴν ἴδε τοῦτο εὗρον ὃ ἐποίησεν ὁ θεὸς σὺν τὸν ἄνθρωπον εὐθῆ· καὶ αὐτοὶ ἐζήτησαν λογισμοὺς πολλούς. Τίς οἶδεν σοφούς; καὶ τίς οἶδεν λύσιν ῥήματος; | — | Solummodo hoc inveni, quod fecerit Deus hominem rectum, et ipse se infinitis miscuerit quæstionibus. Quis talis ut sapiens est? et quis cognovit solutionem verbi?] | — |
Chỉ hiển thị các ấn bản đã công khai. Mỗi câu khớp theo tham chiếu chuẩn (OSIS); nơi cách đánh số câu khác nhau (Thánh Vịnh theo bản Hy Lạp/Latinh), câu hiện đúng ở dòng của bản đó.