Đối chiếu bản dịch & ngôn ngữ
Thư gửi tín hữu Ga-lát 4
| Câu | DRA English · Douay-Rheims (Challoner) | LCCMN Tiếng Việt · KPA — ấn bản Lời Chúa cho mọi người | SBLGNT Hy Lạp · SBL Greek New Testament (MorphGNT) | Vulg Latinh · Clementine Vulgate | WEB-C English · World English Bible (Catholic Edition) |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Now I say, as long as the heir is a child, he differeth nothing from a servant, though he be lord of all; | Tôi thiết nghĩ: bao lâu người thừa kế còn là thiếu niên thì không khác gì một nô lệ, mặc dù là chủ mọi tài sản. | Λέγω δέ, ἐφ’ ὅσον χρόνον ὁ κληρονόμος νήπιός ἐστιν, οὐδὲν διαφέρει δούλου κύριος πάντων ὤν, | Dico autem: quanto tempore hæres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium: | But I say that so long as the heir is a child, he is no different from a bondservant, though he is lord of all, |
| 2 | But is under tutors and governors until the time appointed by the father: | Nó phải ở dưới quyền những người giám hộ và quản lý, cho đến khi mãn hạn người cha đã định. | ἀλλὰ ὑπὸ ἐπιτρόπους ἐστὶ καὶ οἰκονόμους ἄχρι τῆς προθεσμίας τοῦ πατρός. | sed sub tutoribus et actoribus est usque ad præfinitum tempus a patre: | but is under guardians and stewards until the day appointed by the father. |
| 3 | So we also, when we were children, were serving under the elements of the world. | Chúng ta cũng vậy, khi còn là thiếu niên, chúng ta phải làm nô lệ những yếu tố của vũ trụ. | οὕτως καὶ ἡμεῖς, ὅτε ἦμεν νήπιοι, ὑπὸ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου ⸀ἤμεθα δεδουλωμένοι· | ita et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes. | So we also, when we were children, were held in bondage under the elemental principles of the world. |
| 4 | But when the fulness of the time was come, God sent his Son, made of a woman, made under the law: | Nhưng khi thời gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con mình tới, sinh làm con một người phụ nữ, và sống dưới Lề Luật, | ὅτε δὲ ἦλθεν τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου, ἐξαπέστειλεν ὁ θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ, γενόμενον ἐκ γυναικός, γενόμενον ὑπὸ νόμον, | At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, | But when the fullness of the time came, God sent out his Son, born to a woman, born under the law, |
| 5 | That he might redeem them who were under the law: that we might receive the adoption of sons. | để chuộc những ai sống dưới Lề Luật, hầu chúng ta nhận được ơn làm nghĩa tử. | ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον ἐξαγοράσῃ, ἵνα τὴν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν. | ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus. | that he might redeem those who were under the law, that we might receive the adoption as children. |
| 6 | And because you are sons, God hath sent the Spirit of his Son into your hearts, crying: Abba, Father. | Để chứng thực anh em là con cái, Thiên Chúa đã sai Thần Khí của Con mình đến ngự trong lòng anh em mà kêu lên: “Áp-ba, Cha ơi!” | ὅτι δέ ἐστε υἱοί, ἐξαπέστειλεν ὁ θεὸς τὸ πνεῦμα τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ εἰς τὰς καρδίας ⸀ἡμῶν, κρᾶζον· Αββα ὁ πατήρ. | Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra, clamantem: Abba, Pater. | And because you are children, God sent out the Spirit of his Son into your hearts, crying, “Abba, Father!” |
| 7 | Therefore now he is not a servant, but a son. And if a son, an heir also through God. | Vậy anh em không còn phải là nô lệ nữa, nhưng là con, mà đã là con thì cũng là người thừa kế, nhờ Thiên Chúa. | ὥστε οὐκέτι εἶ δοῦλος ἀλλὰ υἱός· εἰ δὲ υἱός, καὶ κληρονόμος ⸂διὰ θεοῦ⸃. | Itaque jam non est servus, sed filius: quod si filius, et hæres per Deum. | So you are no longer a bondservant, but a son; and if a son, then an heir of God through Christ. |
| 8 | But then indeed, not knowing God, you served them, who, by nature, are not gods. | Trước kia, khi chưa biết Thiên Chúa, anh em làm nô lệ những vật tự bản chất không phải là thần. | Ἀλλὰ τότε μὲν οὐκ εἰδότες θεὸν ἐδουλεύσατε τοῖς ⸂φύσει μὴ⸃ οὖσι θεοῖς· | Sed tunc quidem ignorantes Deum, iis, qui natura non sunt dii, serviebatis. | However at that time, not knowing God, you were in bondage to those who by nature are not gods. |
| 9 | But now, after that you have known God, or rather are known by God: how turn you again to the weak and needy elements, which you desire to serve again? | Nhưng nay anh em đã biết Thiên Chúa, hay đúng hơn được Thiên Chúa biết đến, làm sao anh em còn trở lại với những yếu tố bất lực và nghèo nàn ấy, còn muốn làm nô lệ chúng một lần nữa? | νῦν δὲ γνόντες θεόν, μᾶλλον δὲ γνωσθέντες ὑπὸ θεοῦ, πῶς ἐπιστρέφετε πάλιν ἐπὶ τὰ ἀσθενῆ καὶ πτωχὰ στοιχεῖα, οἷς πάλιν ἄνωθεν ⸀δουλεύειν θέλετε; | Nunc autem cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo: quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus denuo servire vultis? | But now that you have come to know God, or rather to be known by God, why do you turn back again to the weak and miserable elemental principles, to which you desire to be in bondage all over again? |
| 10 | You observe days, and months, and times, and years. | Anh em cẩn thận giữ ngày, giữ tháng, giữ mùa, giữ năm! | ἡμέρας παρατηρεῖσθε καὶ μῆνας καὶ καιροὺς καὶ ἐνιαυτούς. | Dies observatis, et menses, et tempora, et annos. | You observe days, months, seasons, and years. |
| 11 | I am afraid of you, lest perhaps I have laboured in vain among you. | Anh em làm tôi sợ rằng tôi đã vất vả uổng công vì anh em! | φοβοῦμαι ὑμᾶς μή πως εἰκῇ κεκοπίακα εἰς ὑμᾶς. | Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis. | I am afraid for you, that I might have wasted my labor for you. |
| 12 | Be ye as I, because I also am as you: brethren, I beseech you: you have not injured me at all. | Thưa anh em, tôi van anh em, anh em hãy nên giống như tôi, vì tôi cũng đã nên giống như anh em. Anh em đã không làm tổn thương gì cho tôi cả. | Γίνεσθε ὡς ἐγώ, ὅτι κἀγὼ ὡς ὑμεῖς, ἀδελφοί, δέομαι ὑμῶν. οὐδέν με ἠδικήσατε· | Estote sicut ego, quia et ego sicut vos: fratres, obsecro vos. Nihil me læsistis. | I beg you, brothers, become as I am, for I also have become as you are. You did me no wrong, |
| 13 | And you know, how through infirmity of the flesh, I preached the gospel to you heretofore: and your temptation in my flesh, | Anh em biết: nhân khi thân xác bị đau ốm, tôi đã loan báo Tin Mừng cho anh em lần đầu tiên. | οἴδατε δὲ ὅτι δι’ ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς εὐηγγελισάμην ὑμῖν τὸ πρότερον, | Scitis autem quia per infirmitatem carnis evangelizavi vobis jampridem: et tentationem vestram in carne mea | but you know that because of weakness in the flesh I preached the Good News to you the first time. |
| 14 | You despised not, nor rejected: but received me as an angel of God, even as Christ Jesus. | Mặc dù thân xác tôi là một dịp thử thách cho anh em, anh em đã không khinh, không tởm; trái lại anh em đã tiếp đón tôi như một sứ giả của Thiên Chúa, như Đức Ki-tô Giê-su. | καὶ τὸν πειρασμὸν ⸀ὑμῶν ἐν τῇ σαρκί μου οὐκ ἐξουθενήσατε οὐδὲ ἐξεπτύσατε, ἀλλὰ ὡς ἄγγελον θεοῦ ἐδέξασθέ με, ὡς Χριστὸν Ἰησοῦν. | non sprevistis, neque respuistis: sed sicut angelum Dei excepistis me, sicut Christum Jesum. | That which was a temptation to you in my flesh, you didn’t despise nor reject; but you received me as an angel of God, even as Christ Jesus. |
| 15 | Where is then your blessedness? For I bear you witness, that, if it could be done, you would have plucked out your own eyes, and would have given them to me. | Vậy hạnh phúc của anh em lúc đó, bây giờ đâu rồi? Thật thế, tôi xin làm chứng cho anh em rằng: nếu có thể, hẳn anh em đã móc mắt hiến cho tôi. | ⸀ποῦ ⸀οὖν ὁ μακαρισμὸς ὑμῶν; μαρτυρῶ γὰρ ὑμῖν ὅτι εἰ δυνατὸν τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν ⸀ἐξορύξαντες ἐδώκατέ μοι. | Ubi est ergo beatitudo vestra? testimonium enim perhibeo vobis, quia, si fieri posset, oculos vestros eruissetis, et dedissetis mihi. | What was the blessing you enjoyed? For I testify to you that, if possible, you would have plucked out your eyes and given them to me. |
| 16 | Am I then become your enemy, because I tell you the truth? | Thành thử tôi đã trở nên kẻ thù của anh em vì nói sự thật cho anh em sao? | ὥστε ἐχθρὸς ὑμῶν γέγονα ἀληθεύων ὑμῖν; | Ergo inimicus vobis factus sum, verum dicens vobis? | So then, have I become your enemy by telling you the truth? |
| 17 | They are zealous in your regard not well: but they would exclude you, that you might be zealous for them. | Họ nhiệt thành với anh em không phải vì mục đích tốt, mà chỉ vì muốn ly gián anh em với tôi, để anh em nhiệt thành với họ. | ζηλοῦσιν ὑμᾶς οὐ καλῶς, ἀλλὰ ἐκκλεῖσαι ὑμᾶς θέλουσιν, ἵνα αὐτοὺς ζηλοῦτε. | Æmulantur vos non bene: sed excludere vos volunt, ut illos æmulemini. | They zealously seek you in no good way. No, they desire to alienate you, that you may seek them. |
| 18 | But be zealous for that which is good in a good thing always: and not only when I am present with you. | Được người ta tỏ lòng nhiệt thành là điều tốt, miễn là vì mục đích tốt và trong mọi trường hợp, chứ không phải chỉ khi nào tôi có mặt giữa anh em. | καλὸν ⸀δὲ ζηλοῦσθαι ἐν καλῷ πάντοτε, καὶ μὴ μόνον ἐν τῷ παρεῖναί με πρὸς ὑμᾶς, | Bonum autem æmulamini in bono semper: et non tantum cum præsens sum apud vos. | But it is always good to be zealous in a good cause, and not only when I am present with you. |
| 19 | My little children, of whom I am in labour again, until Christ be formed in you. | Hỡi anh em, những người con bé nhỏ của tôi, mà tôi phải quặn đau sinh ra một lần nữa cho đến khi Đức Ki-tô được thành hình nơi anh em, | ⸀τέκνα μου, οὓς πάλιν ὠδίνω ⸀μέχρις οὗ μορφωθῇ Χριστὸς ἐν ὑμῖν· | Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis: | My little children, of whom I am again in travail until Christ is formed in you— |
| 20 | And I would willingly be present with you now, and change my voice: because I am ashamed for you. | tôi ước ao được có mặt giữa anh em lúc này, để lựa lời nói sao cho thích hợp, vì tôi thấy khó xử với anh em quá! | ἤθελον δὲ παρεῖναι πρὸς ὑμᾶς ἄρτι, καὶ ἀλλάξαι τὴν φωνήν μου, ὅτι ἀποροῦμαι ἐν ὑμῖν. | vellem autem esse apud vos modo, et mutare vocem meam: quoniam confundor in vobis. | but I could wish to be present with you now, and to change my tone, for I am perplexed about you. |
| 21 | Tell me, you that desire to be under the law, have you not read the law? | Hãy nói cho tôi hay: anh em là những người muốn sống dưới Lề Luật, anh em không nghe Lề Luật nói gì sao? | Λέγετέ μοι, οἱ ὑπὸ νόμον θέλοντες εἶναι, τὸν νόμον οὐκ ἀκούετε; | Dicite mihi qui sub lege vultis esse: legem non legistis? | Tell me, you that desire to be under the law, don’t you listen to the law? |
| 22 | For it is written that Abraham had two sons: the one by a bondwoman, and the other by a free woman. | Thật vậy, có lời chép rằng: ông Áp-ra-ham có hai người con, mẹ của một người là nô lệ, mẹ của người kia là tự do. | γέγραπται γὰρ ὅτι Ἀβραὰμ δύο υἱοὺς ἔσχεν, ἕνα ἐκ τῆς παιδίσκης καὶ ἕνα ἐκ τῆς ἐλευθέρας· | Scriptum est enim: Quoniam Abraham duos filios habuit: unum de ancilla, et unum de libera. | For it is written that Abraham had two sons, one by the servant, and one by the free woman. |
| 23 | But he who was of the bondwoman, was born according to the flesh: but he of the free woman, was by promise. | Nhưng con của người mẹ nô lệ thì sinh ra theo luật tự nhiên; còn con của người mẹ tự do thì sinh ra nhờ lời hứa. | ἀλλ’ ὁ μὲν ἐκ τῆς παιδίσκης κατὰ σάρκα γεγέννηται, ὁ δὲ ἐκ τῆς ἐλευθέρας ⸀δι’ ἐπαγγελίας. | Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est: qui autem de libera, per repromissionem: | However, the son by the servant was born according to the flesh, but the son by the free woman was born through promise. |
| 24 | Which things are said by an allegory. For these are the two testaments. The one from mount Sina, engendering unto bondage; which is Agar: | Chuyện đó ngụ ý thế này: hai người đàn bà là hai giao ước. Giao ước thứ nhất tại núi Xi-nai, thì sinh ra nô lệ: đó là Ha-ga. | ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα· αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι, μία μὲν ἀπὸ ὄρους Σινᾶ, εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ, | quæ sunt per allegoriam dicta. Hæc enim sunt duo testamenta. Unum quidem in monte Sina, in servitutem generans, quæ est Agar: | These things contain an allegory, for these are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children to bondage, which is Hagar. |
| 25 | For Sina is a mountain in Arabia, which hath affinity to that Jerusalem which now is, and is in bondage with her children. | Ha-ga chỉ núi Xi-nai trong miền Ả-rập, và tương đương với Giê-ru-sa-lem ngày nay, vì thành này cùng với các con đều là nô lệ. | τὸ ⸀δὲ Ἁγὰρ Σινᾶ ὄρος ἐστὶν ἐν τῇ Ἀραβίᾳ, συστοιχεῖ δὲ τῇ νῦν Ἰερουσαλήμ, δουλεύει ⸀γὰρ μετὰ τῶν τέκνων αὐτῆς· | Sina enim mons est in Arabia, qui conjunctus est ei quæ nunc est Jerusalem, et servit cum filiis suis. | For this Hagar is Mount Sinai in Arabia, and answers to the Jerusalem that exists now, for she is in bondage with her children. |
| 26 | But that Jerusalem, which is above, is free: which is our mother. | Còn Giê-ru-sa-lem thượng giới thì tự do: đó là mẹ chúng ta. | ἡ δὲ ἄνω Ἰερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν, ἥτις ἐστὶν ⸀μήτηρ ἡμῶν· | Illa autem, quæ sursum est Jerusalem, libera est, quæ est mater nostra. | But the Jerusalem that is above is free, which is the mother of us all. |
| 27 | For it is written: Rejoice, thou barren, that bearest not: break forth and cry, thou that travailest not: for many are the children of the desolate, more than of her that hath a husband. | Thật vậy, có lời chép:Reo mừng lên,hỡi người phụ nữ son sẻ,không sinh con;hãy bật tiếng reo hò mừng vui,hỡi ai chưa một lần chuyển dạ,vì con của phụ nữ bị bỏ rơithì đông hơn con của phụ nữ có chồng! | γέγραπται γάρ· Εὐφράνθητι, στεῖρα ἡ οὐ τίκτουσα, ῥῆξον καὶ βόησον, ἡ οὐκ ὠδίνουσα· ὅτι πολλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου μᾶλλον ἢ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα. | Scriptum est enim: [Lætare, sterilis, quæ non paris; erumpe et clama, quæ non parturis: quia multi filii desertæ, magis quam ejus quæ habet virum.] | For it is written, “Rejoice, you barren who don’t bear. Break out and shout, you who don’t travail. For the desolate women have more children than her who has a husband.” |
| 28 | Now we, brethren, as Isaac was, are the children of promise. | Thưa anh em, như I-xa-ác, anh em là những người con sinh ra do lời Thiên Chúa hứa. | ⸂ὑμεῖς δέ, ἀδελφοί, κατὰ Ἰσαὰκ ἐπαγγελίας τέκνα ἐστέ⸃· | Nos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii sumus. | Now we, brothers, as Isaac was, are children of promise. |
| 29 | But as then he, that was born according to the flesh, persecuted him that was after the spirit; so also it is now. | Nhưng cũng như thuở ấy đứa con sinh ra theo luật tự nhiên đã ngược đãi đứa con sinh ra theo thần khí, thì bây giờ cũng vậy. | ἀλλ’ ὥσπερ τότε ὁ κατὰ σάρκα γεννηθεὶς ἐδίωκε τὸν κατὰ πνεῦμα, οὕτως καὶ νῦν. | Sed quomodo tunc is, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum qui secundum spiritum: ita et nunc. | But as then, he who was born according to the flesh persecuted him who was born according to the Spirit, so also it is now. |
| 30 | But what saith the scripture? Cast out the bondwoman and her son; for the son of the bondwoman shall not be heir with the son of the free woman. | Thế nhưng Kinh Thánh nói gì? Kinh Thánh nói: Tống cổ người nô lệ và con của nó đi, vì con của nô lệ không đời nào được thừa kế gia tài cùng với con của người tự do. | ἀλλὰ τί λέγει ἡ γραφή; Ἔκβαλε τὴν παιδίσκην καὶ τὸν υἱὸν αὐτῆς, οὐ γὰρ μὴ ⸀κληρονομήσει ὁ υἱὸς τῆς παιδίσκης μετὰ τοῦ υἱοῦ τῆς ἐλευθέρας. | Sed quid dicit Scriptura? Ejice ancillam, et filium ejus: non enim hæres erit filius ancillæ cum filio liberæ. | However, what does the Scripture say? “Throw out the servant and her son, for the son of the servant will not inherit with the son of the free woman.” |
| 31 | So then, brethren, we are not the children of the bondwoman, but of the free: by the freedom wherewith Christ has made us free. | Ấy vậy, thưa anh em, chúng ta không phải là con của một người nô lệ, nhưng là con của người tự do. | ⸀διό, ἀδελφοί, οὐκ ἐσμὲν παιδίσκης τέκνα ἀλλὰ τῆς ἐλευθέρας. | Itaque, fratres, non sumus ancillæ filii, sed liberæ: qua libertate Christus nos liberavit. | So then, brothers, we are not children of a servant, but of the free woman. |
Chỉ hiển thị các ấn bản đã công khai. Mỗi câu khớp theo tham chiếu chuẩn (OSIS); nơi cách đánh số câu khác nhau (Thánh Vịnh theo bản Hy Lạp/Latinh), câu hiện đúng ở dòng của bản đó.