Đối chiếu bản dịch & ngôn ngữ
Huấn ca 13
| Câu | DRA English · Douay-Rheims (Challoner) | LCCMN Tiếng Việt · KPA — ấn bản Lời Chúa cho mọi người | LXX Hy Lạp · Septuagint (Swete 1930) | Vulg Latinh · Clementine Vulgate | WEB-C English · World English Bible (Catholic Edition) |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | He that toucheth pitch, shall be defiled with it: and he that hath fellowship with the proud, shall put on pride. | Đụng vào nhựa thì sẽ dính,chơi với người kiêu ngạo thì sẽ giống như y. | Ὁ ἁπτόμενος πίσσης μολυνθήσεται, καὶ ὁ κοινωνῶν ὑπερηφάνῳ ὁμοιωθήσεται αὐτῷ. | [Qui tetigerit picem inquinabitur ab ea: et qui communicaverit superbo induet superbiam. | He who touches pitch will be defiled. He who has fellowship with a proud man will become like him. |
| 2 | He shall take a burden upon him that hath fellowship with one more honourable than himself. And have no fellowship with one that is richer than thyself. | Gánh nặng quá sức con, con đừng mang lấy,đừng đi lại với kẻ quyền thế và giàu có hơn con.Lọ sành để chung với bình đồng sao được?Chạm nhau là lọ sành tan vỡ. | βάρος ὑπὲρ σὲ μὴ ἄρῃς, καὶ ἰσχυροτέρῳ σου καὶ πλουσιωτέρῳ μὴ κοινώνει. τί κοινωνήσει χύτρα πρὸς λέβητα; αὕτη προσκρούσει, καὶ αὕτη συντριβήσεται. | Pondus super se tollat qui honestiori se communicat, et ditiori te ne socius fueris. | Don’t take up a burden above your strength. Have no fellowship with one who is mightier and richer than yourself. What fellowship would the earthen pot have with the kettle? The kettle will strike, and the pot will be dashed in pieces. |
| 3 | What agreement shall the earthen pot have with the kettle? for if they knock one against the other, it shall be broken. | Người giàu vừa ăn cướp vừa la làng,còn người nghèo bị thiệt thì lại phải năn nỉ. | πλούσιος ἠδίκησεν, καὶ αὐτὸς προσενεβριμήσατο· πτωχὸς ἠδίκηται, καὶ αὐτὸς προσδεηθήσεται. | Quid communicabit cacabus ad ollam? quando enim se colliserint, confringetur. | The rich man does a wrong and threatens. The poor is wronged and apologizes. |
| 4 | The rich man hath done wrong, and yet he will fume: but the poor is wronged and must hold his peace. | Nếu con có ích cho nó, nó sẽ dùng con,nhưng sẽ bỏ rơi con, nếu con sa cơ thất thế. | ἐὰν χρησιμεύσῃς, ἐργᾶται ἐν σοί· καὶ ἐὰν ὑστερήσῃς, καταλείψει σε· | Dives injuste egit, et fremet: pauper autem læsus tacebit. | If you are profitable, he will exploit you. If you are in need, he will forsake you. |
| 5 | If thou give, he will make use of thee: and if thou have nothing, he will forsake thee. | Con có của, nó sẽ sống với con,và bóc lột con không chút quản ngại. | ἐὰν ἔχῃς, συμβιώσεταί σοι καὶ ἀποκενώσει σε, καὶ αὐτὸς οὐ πονέσει· | Si largitus fueris, assumet te: et si non habueris, derelinquet te. | If you own something, he will live with you. He will drain your resources and will not be sorry. |
| 6 | If thou have any thing, he will live with thee, and will make thee bare, and he will not be sorry for thee. | Khi cần, nó sẽ dỗ ngọt con,nó tươi cười với con để làm con hy vọng,nó nói ngon nói ngọt và bảo: “Anh cần gì không?” | χρείαν ἔσχηκέν σου, καὶ ἀποπλανήσει σε, καὶ προσγελάσεταί σοι καὶ δώσει σοι ἐλπίδα· λαλήσει σοι καλὰ καὶ ἐρεῖ Τίς ἡ χρεία σου; | Si habes, convivet tecum, et evacuabit te: et ipse non dolebit super te. | Does he need you? Then he will deceive you, smile at you, and give you hope. He will speak kindly to you and say, “What do you need?” |
| 7 | If he have need of thee he will deceive thee, and smiling upon thee will put thee in hope; he will speak thee fair, and will say: What wantest thou? | Nó bày tiệc làm con xấu hổ để bóc lột con đến cùng kiệt,rốt cuộc nó sẽ chế nhạo con;rồi sau đó, hễ thấy con là nó làm ngơ, và lắc đầu khinh dể. | καὶ αἰσχυνεῖ σε ἐν τοῖς βρώμασιν αὐτοῦ, ἕως οὗ ἀποκενώσῃ σε δὶς ἢ τρίς, καὶ ἐπ᾽ ἐσχάτῳ καταμωκήσεταί σου· μετὰ ταῦτα ὄψεταί σε καὶ καταλείψει σε, καὶ τὴν κεφαλήν αὐτοῦ κινήσει ἐπὶ σοί. | Si necessarius illi fueris, supplantabit te, et subridens spem dabit, narrans tibi bona, et dicet: Quid opus est tibi? | He will shame you by his delicacies until he has made you bare twice or thrice, and in the end he will laugh you to scorn. Afterward he will see you, will forsake you, and shake his head at you. |
| 8 | And he will shame thee by his meats, till he have drawn thee dry twice or thrice, and at last he will laugh at thee: and afterward when he seeth thee, he will forsake thee, and shake his head at thee. | Coi chừng chớ để người ta dụ dỗ con,kẻo vì dại khờ mà con bị nhục. | πρόσεχε μὴ ἀποπλανηθῇς, καὶ μὴ ταπεινωθῇς ἐν εὐφροσύνῃ σου. | Et confundet te in cibis suis, donec te exinaniat bis et ter: et in novissimo deridebit te, et postea videns derelinquet te, et caput suum movebit ad te. | Beware that you are not deceived and brought low in your enjoyment. |
| 9 | Humble thyself to God, and wait for his hands. | Khi người quyền thế mời gọi con, con hãy lẩn đi,như thế, người ta càng mời mọc con hơn nữa. | προσκαλεσαμένου σε δυνάστου ὑποχωρῶν γίνου, καὶ τόσῳ μᾶλλον προσκαλέσεταί σε· | Humiliare Deo, et exspecta manus ejus. | If a mighty man invites you, be reserved, and he will invite you more. |
| 10 | Beware that thou be not deceived Into folly, and be humbled. | Đừng vồ vập, kẻo bị tống cổ ra,cũng đừng đứng xa, kẻo bị quên mất. | μὴ ἔμπιπτε, ἵνα μὴ ἀπωσθῇς, καὶ μὴ μακρὰν ἀφίστω, ἵνα μὴ ἐπιλησθῇς. | Attende ne seductus in stultitiam humilieris. | Don’t press him, lest you be thrust back. Don’t stand far off, lest you be forgotten. |
| 11 | Be not lowly in thy wisdom, lest being humbled thou be deceived into folly. | Đừng hòng ăn nói với họ như kẻ ngang hàng,cũng đừng tin những lời lẽ ba hoa của họ;vì họ nói nhiều là có ý thử con,và giả bộ tươi cười với con là để dò xét. | μὴ ἔπεχε ἰσηγορεῖσθαι μετ᾽ αὐτοῦ, καὶ μὴ πίστευε τοῖς πλείοσιν λόγοις αὐτοῦ· ἐκ πολλῆς γὰρ λαλιᾶς πειράσει σε, καὶ ὡς προσγελῶν ἐξετάσει σε· | Noli esse humilis in sapientia tua, ne humiliatus in stultitiam seducaris. | Don’t try to speak with him as an equal, and don’t believe his many words; for he will test you with much talk, and will examine you in a smiling manner. |
| 12 | If thou be invited by one that is mightier, withdraw thyself: for so he will invite thee the more. | Ai không giữ kín lời tâm sự của người khác, đó là kẻ tàn nhẫn,có ai bị hành hạ hay xiềng xích, nó cũng chẳng quan tâm. | ἀνελεήμων ὁ μὴ συντηρῶν λόγους, καὶ οὐ μὴ φείσηται περὶ κακώσεως καὶ δεσμῶν. | Advocatus a potentiore, discede: ex hoc enim magis te advocabit. | He who doesn’t keep secrets to himself is unmerciful. He won’t hesitate to harm and to bind. |
| 13 | Be not troublesome to him, lest thou be put back: and keep not far from him, lest thou be forgotten. | Hãy cẩn thận, hãy hết sức coi chừng,vì con đang đồng hành với sự suy vong rồi đó. | συντήρησον καὶ πρόσεχε σφοδρῶς, ὅτι μετὰ τῆς πτώσεώς σου περιπατεῖς. | Ne improbus sis, ne impingaris: et ne longe sis ab eo, ne eas in oblivionem. | Keep them to yourself and be careful, for you walk in danger of falling. |
| 14 | Affect not to speak with him as an equal: and believe not his many words: for by much talk he will sift thee, and smiling will examine thee concerning thy secrets. | — | — | Ne retineas ex æquo loqui cum illo, nec credas multis verbis illius: ex multa enim loquela tentabit te, et subridens interrogabit te de absconditis tuis. | — |
| 15 | His cruel mind will lay up thy words: and he will not spare to do thee hurt, and to cast thee into prison. | Sinh vật nào cũng ưa thích đồng loại của mình,và người nào cũng ưa thích người thân cận. | πᾶν ζῷον ἀγαπᾷ τὸ ὅμοιον αὐτῷ, καὶ πᾶς ἄνθρωπος τὸν πλησίον αὐτοῦ· | Immitis animus illius conservabit verba tua: et non parcet de malitia, et de vinculis. | Every living creature loves its own kind, and every man loves his neighbor. |
| 16 | Take heed to thyself, and attend diligently to what thou hearest: for thou walkest in danger of thy ruin. | Xác thịt nào thì kết hợp theo giống đó,và con người thì gắn bó với đồng loại của mình. | πᾶσα σὰρξ κατὰ γένος συνάγεται, καὶ τῷ ὁμοίῳ αὐτοῦ προσκολληθήσεται ἀνήρ. | Cave tibi, et attende diligenter auditui tuo, quoniam cum subversione tua ambulas: | All flesh associates with their own kind. A man will stick to people like himself. |
| 17 | When thou hearest those things, see as it were in sleep, and thou shalt awake. | Sói sống chung với chiên sao được?Kẻ tội lỗi với người đạo hạnh cũng thế. | τί κοινωνήσει λύκος ἀμνῷ; οὕτως ἁμαρτωλὸς πρὸς εὐσεβῆ. | audiens vero illa, quasi in somnis vide, et vigilabis. | What fellowship would the wolf have with the lamb? So is the sinner to the godly. |
| 18 | Love God all thy life, and call upon him for thy salvation. | Hoà bình sao được giữa chó rừng và chó nhà?Và hoà bình sao được giữa kẻ giàu sang với người lam lũ? | τίς εἰρήνη ὑαίνῃ πρὸς κύνα; καὶ τίς εἰρήνη πλουσίῳ πρὸς πένητα; | Omni vita tua dilige Deum, et invoca illum in salute tua. | What peace is there between a hyena and a dog? What peace is there between a rich man and the poor? |
| 19 | Every beast loveth its like: so also every man him that is nearest to himself. | Lừa hoang trong sa mạc là mồi cho sư tử,cũng vậy, kẻ nghèo túng là mồi cho bọn giàu sang. | κυνήγια λεόντων ὄναγροι ἐν ἐρήμῳ· οὕτως νομαὶ πλουσίων πτωχοί. | Omne animal diligit simile sibi, sic et omnis homo proximum sibi. | Wild donkeys are the prey of lions in the wilderness; likewise poor men are feeding grounds for the rich. |
| 20 | All flesh shall consort with the like to itself, and every man shall associate himself to his like. | Đối với kẻ kiêu ngạo thì thấp hèn là điều ghê tởm,cũng vậy, đối với người giàu có thì kẻ nghèo là đồ gớm ghê. | βδέλυγμα ὑπερηφάνῳ ταπεινότης, οὕτως βδέλυγμα πλουσίῳ πτωχός. | Omnis caro ad similem sibi conjungetur, et omnis homo simili sui sociabitur. | Lowliness is an abomination to a proud man; likewise a poor man is an abomination to the rich. |
| 21 | If the wolf shall at any time have fellowship with the lamb, so the sinner with the just. | Người giàu trượt chân thì được bạn bè nâng đỡ,còn kẻ nghèo mà ngã thì bị bạn hữu bỏ rơi. | πλούσιος σαλευόμενος στηρίζεται ὑπὸ φίλων, ταπεινὸς δὲ πεσὼν προσαπωθεῖται ὑπὸ φίλων. | Si communicabit lupus agno aliquando, sic peccator justo. | When a rich man is shaken, he is supported by his friends, but when the humble is down, he is pushed away even by his friends. |
| 22 | What fellowship hath a holy man with a dog, or what part hath the rich with the poor? | Người giàu mà có lỡ, thì nhiều người cứu gỡ cho,có nói bậy, người ta cũng cho là phải.Kẻ nghèo có lỡ, thì người ta chê trách,có nói hay, thiên hạ cũng chẳng kể vào đâu. | πλουσίου σφαλέντος πολλοὶ ἀντιλήμπτορες, ἐλάλησεν ἀπόρρητα καὶ ἐδικαίωσαν αὐτόν· ταπεινὸς ἔσφαλεν καὶ προσεπετίμησαν αὐτῷ, ἐφθέγξατο σύνεσιν καὶ οὐκ ἐδόθη αὐτῷ τόπος. | Quæ communicatio sancto homini ad canem? aut quæ pars diviti ad pauperem? | When a rich man falls, there are many helpers. He speaks things not to be spoken, and men justify him. A humble man falls, and men rebuke him. He utters wisdom, and is not listened to. |
| 23 | The wild ass is the lion’s prey in the desert: so also the poor are devoured by the rich. | Người giàu lên tiếng thì mọi người im lặng,người ta đưa lời của nó lên tận chín tầng mây;khi kẻ nghèo lên tiếng thì họ bảo: “Ai vậy?”Nếu nó vấp, họ sẽ xô cho té nhào. | πλούσιος ἐλάλησεν καὶ πάντες ἐσίγησαν, καὶ τὸν λόγον αὐτοῦ ἀνύψωσαν ἕως τῶν νεφελῶν· πτωχὸς ἐλάλησεν καὶ εἶπαν Τίς οὗτος; κἂν προσκόψῃ, προσανατρέψουσιν αὐτόν. | Venatio leonis onager in eremo: sic et pascua divitum sunt pauperes. | A rich man speaks, and all keep silence. They extol what he says to the clouds. A poor man speaks, and they say, “Who is this?” If he stumbles, they will help to overthrow him. |
| 24 | And as humility is an abomination to the proud: so also the rich man abhorreth the poor. | Giàu là tốt nếu không mắc tội,nhưng theo lời kẻ vô đạo thì nghèo là xấu. | ἀγαθὸς ὁ πλοῦτος ᾧ μή ἐστιν ἁμαρτία, καὶ πονηρὰ ἡ πτωχεία ἐν στόμασιν εὐσεβοῦς. | Et sicut abominatio est superbo humilitas, sic et execratio divitis pauper. | Riches are good if they have no sin. Poverty is evil only in the opinion of the ungodly. |
| 25 | When a rich man is shaken, he is kept up by his friends: but when a poor man is fallen down, he is thrust away even by his acquaintance. | Lòng người làm thay đổi nét mặt,để lộ ra cái tốt hay cái xấu. | καρδία ἀνθρώπου ἀλλοιοῖ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ, ἐὰν εἰς ἀγαθὰ ἐάν τε εἰς κακά. | Dives commotus confirmatur ab amicis suis: humilis autem cum ceciderit, expelletur et a notis. | The heart of a man changes his countenance, whether it is for good or for evil. |
| 26 | When a rich man hath been deceived, he hath many helpers: he hath spoken proud things, and they have justified him. | Nét mặt vui tươi là dấu chỉ một tâm hồn hạnh phúc.Phải lao tâm khổ tứ lắm mới làm được các dụ ngôn. | ἴχνος καρδίας ἐν ἀγαθοῖς πρόσωπον ἱλαρόν, καὶ εὕρεσις παραβολῶν διαλογισμοὶ μετὰ κόπου. | Diviti decepto multi recuperatores: locutus est superbia, et justificaverunt illum. | A cheerful countenance is a sign of a prosperous heart. Devising proverbs takes strenuous thinking. |
| 27 | The poor man was deceived, and he is rebuked also: he hath spoken wisely, and could have no place. | — | — | Humilis deceptus est, insuper et arguitur: locutus est sensate, et non est datus ei locus. | — |
| 28 | The rich man spoke, and all held their peace, and what he said they extol even to the clouds. | — | — | Dives locutus est, et omnes tacuerunt, et verbum illius usque ad nubes perducent. | — |
| 29 | The poor man spoke, and they say: Who is this? and if he stumble, they will overthrow him. | — | — | Pauper locutus est, et dicunt: Quis est hic? et si offenderit, subvertent illum.] | — |
| 30 | Riches are good to him that hath no sin in his conscience: and poverty is very wicked in the mouth of the ungodly. | — | — | [Bona est substantia cui non est peccatum in conscientia: et nequissima paupertas in ore impii. | — |
| 31 | The heart of a man changeth his countenance, either for good, or for evil. | — | — | Cor hominis immutat faciem illius, sive in bona, sive in mala. | — |
| 32 | The token of a good heart, and a good countenance thou shalt hardly find, and with labour. | — | — | Vestigium cordis boni et faciem bonam difficile invenies, et cum labore.] | — |
Chỉ hiển thị các ấn bản đã công khai. Mỗi câu khớp theo tham chiếu chuẩn (OSIS); nơi cách đánh số câu khác nhau (Thánh Vịnh theo bản Hy Lạp/Latinh), câu hiện đúng ở dòng của bản đó.